یعنی باب صدقہ اور خیرات کی فضیلت کے بیان میں

فاطرہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ یقیناً مال میں زکات کے علاوہ اور کچھ حقوق (اللہ تعالیٰ کی جانب سے انسان پر) عائد کیے گئے ہیں (جسے پیکر ساکل اور قرض خواہ کو محرم نہ کرے اور گھر کے متعلقہ ساز و سامان میں سے مثلًا برتیں، دیک وغیرہ کوی مستعار مانگ تو ان کو دینے سے انکار نہ کرے)۔ پھر حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (استدلال میں) اس آیت کو تلاوت فرمائی : وَلِیَسَ الْبِرَّ أَن

وَاْمَسکین وَاْبن السّبیل، واْلسّاٌیلین وَفی الرّقاب، وَاْقام الصّلوۃ واْتی الزّکوة،(آیت ثریفہ کا ترجمہ باب فضل الصدقۃ کی ابتداے میں ملاحظہ ہو)-

اس حدیث کی روایت ترمذی، ابن ماجہ اور دار قطنی نے کی ہے۔ حلال مال میں سے تحویزی خیرات کی جہت ہے۔

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کے وہ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرما یے ہیں کہ شخص اپنی جائے اورحلال کمائی سے اپنے محجور برادر کی خیرات کرے تو

اللہ تعالیٰ اس کوقبول فرما تے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ اس خیرات کے بہوے مال کو خیرات کرنے

میں میں سے خیرات کوقبول فرما تے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ اس خیرات کے بہوے مال کو خیرات کرنے

والے کے لے اس طرح برہانے جاتے ہیں جس طرح تم میں سے کونی شخص اپنے محجور کے

پرورش کرتا ہے یہاں تک وہ خیرات برہانے پہاڑ کے برابر ہوجاتی ہے۔ اس کی روایت بخاری

اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔

ف: اس حدیث شریف سے معلوم ہوتا ہے کہ حلال مال سے تحویزی خیرات کی ثواب میں

اللہ تعالیٰ کے پاس مقبول اور بحساب ہے اس کے برخلاف اگر حرام مال سے لاکھوں روپیہ کی خیرات

کرتے تو اللہ تعالیٰ اس کوقبول نہیں فرما تے اور داس کا کوئی ثواب نہیں، اس سے مسلما نوں کوچاہیے کہ

راہ خدا میں خرچ کرتے وقت حلال مال کا خیال رکھیں، تحویز کے بہت کا خیال نہ کریں۔

صدق کے کم کم اور زیادہ سے زیادہ ثواب کا بیان

ابو الامامہ رضی اللہ عنہ نے روایت کے وہ فرما تے ہیں کہ ابو ظر رضی اللہ عنہ نے

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا کہ اللہ کے نبی! مجھے بتائیے کر صدقہ (کا ثواب

اوراس کی فضیلت) کیا ہے؟ حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرما تے کہ اس کا ثواب کیا ثواب

ہے (اوراس زیادہ کی کم کہ مقدار ہر نیک پردس گناہے) بلکہ اس سے بھی کیا گنا زیادہ (اوراس

زیادہ کی ایک مقدار ہر نیک پرسات سوگناہ کے ہے) اوراللہ تعالیٰ کے پاس تو اس سے بھی زیادہ ہے

(اوراللہ تعالیٰ چاہے تو ہر نیک پرسات سوگناہ سے بھی زیادہ ثواب عطا فرما تے ہیں جسیا کر اللہ تعالیٰ کا

ارشاد ہے: "وَاللّٰهُ يُضْعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ" -

خیرات کرنے، قصور معاف کرنے اور اکسارت کی فضلیت

وآ لہ وسلم ارشاد فرما یے جس کہ خیرات کرنے سے مال کم نہیں ہوتا (بلکہ اس میں برکت ہوتی ہے) اور باوجود انفاق کی قدرت رکنے کے) کسی کا قصور معاف کردینے سے اللہ تعالی اس بندہ کی عزت برہا یے جیسے (جس نے کہ قصور معاف کیے) اور جس کسی نے اللہ تعالی کے لئے تواضع اور اکسارت اختیار کی تو اللہ تعالی اس کا رتبہ برہا یے جیسے اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔ راہ خدا میں دوہری چیز خرچ کرنے کی فضلیت

پہلی حدیث

وآ لہ وسلم ارشاد فرما یے جس کہ شخص راہ خدا میں کسی مال کا جوزا دے (مثال دو کپڑے یا دو گھوڑے یا دورو پی) دے تو اس کو جنت کے دروازول سے بلا یاجا یے گا اور جنت کے کئی دروازے جیسے جو شخص نمازی (معنی زیادہ نماز پڑھنے والا) ہوگا تو اس کو جنت کے "بابُ الصلاوة" (نماز کے دروازے) سے بلا یاجا یے گا اور جو کوئی شخص جہا د کرنے والائے راہ خدا میں بہت کچھ نہیں ولا ہوگا تو اس کو "بابُ الْجِہَادُ" (جہاد کے دروازے) سے بلا یاجا یے گا اور جو شخص بہت خیریات کرنے والا ہوگا تو اس کو "بابُ الصدقة" (صدقہ کے دروازے) سے بلا یاجا یے گا اور جو شخص کثرت صلاة، کثرت صوم، کثرت جہاد، کثرت خیرات کی وجہ سے ان کی تعظیم اور تکریم کے لئے ان کو جنت سے روزے رکنے والا ہوگا اس کو "بابُ الرّیَانُ" (پیاس بجا نے والا دروازہ) سے بلا یاجا یے گا۔ سن کر حضرت ابو بر صد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ بظاہر تو اس کی ضرورت نہیں کہ سب دروازول سے (بیک وقت) کسی کو بلا یاجا یے (جب کسی کو ایک دروازے سے بلا یاجا چکا ہوا اور وہ جنت میں داخل ہوچکا ہو چکا) پھر بھی کیا کونی ایسا شخص ہوگا جس کو جنت کے ان سارے دروازول سے بلا یا جا یے گا حضرت صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرما یے: بال (بعض ایسے لوگ ہوتے ہیں جو ان کے کثرت

اس کی روایت بخاری اور مسلم میں متفرق طور پر لکھے۔

سالم ارشاد فرما ہیں کہ جو مسلمان راہ خدا میں اپنے مال کے دودو چیزی خرچ کرتے تو جنت کے سارے در بان اس کا استقبال کرتے گے اور ہر در بان اپنے دروازے والی نعمت کی طرف اس شخص کو دعوت دے گا۔ ابوزر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں نے عرض کیا: یارسول اللہ! اس کی کیا صورت ہوگی، لیکن دودو چیزی کس طرح خرچ کی جائے تو حضور علی الصلاۃ والسلام ارشاد فرما ہیں: اگر اونٹ ہو تو دواونٹ اور گاڑی ہو تو دو گاڑی (راہ خدا میں خیرات کرے)۔

اس حدیث کی روایت نسائی نے کی ہے۔

ان چار اعمال کا بیان جن سے جنت حاصل ہوتی ہے

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صحابہ رضی اللہ عنہم سے دریافت کیا کہ آج تم میں سے کون روزہ دار ہے؟ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرما ہے کہ تم میں سے کون آج جنازہ کے ساتھ گیا؟ (لیکن جنازہ کی نماز پڑھی اور جنازہ کے پیچے چلا (اشعۃ اللمعات میں ذکور ہے۔12) حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پھر دریافت فرما یا: تم میں سے آنج کس نے مسکین کو کھانا کھلا یا۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ) (اس کے بعد) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (پھر) دریافت فرما یا کہ تم میں سے آنج کس نے پیار کی عیادت کی؟ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں نے (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ) (پیس کر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرما یے کہ جس کسی شخص میں پیر (چار چیزیں ایک دن میں) جمع ہوجائیں وہ یقیناً جنت میں جائے گا۔ اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔

انا میں میں کہنا اچھا ہے اور برا بھی

تحفہ کتنا، ہی کہم ہواس کو حقیر نہیں بجھنا چاہے

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (عورتوں سے) ارشاد فرماتے: اے مسلمان عورتو! تم میں سے کوئی پڑوسن اپنے پڑوسن کی (حقیرتے حقیر تحفہ پر) حقارت نہ کرے اگر چوہ (تحفہ) بگری کا کہری کی کیول نہ ہو (خواہ وہ تحفہ دیتے والی ہو یا لین والی ہو)-

اس حدیث کی روایت مسلم نے کی ہے-

ہر نیکی صدقہ ہے

جا بر اور حذیفہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ ہر نیکی (خواہ وہ قولی ہو یا فعلی، جس سے اللہ تعالیٰ کی رضاء مقصود ہو) نہیرات (کا ثواب رشتی) ہے-

اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفقہ طور پر کی ہے-

ف: اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ صدقہ کا تعلق صرف مال سے ہی نہیں بلکہ ہروہ عمل جس سے رضاء اللہ حاصل ہو، صدقہ ہے مثلًا کسی کے ساتھ خوش اخلاقی سے پیش آنا وغیرہ اشتعال المعات

کسی نیکی کو حقیر نہ بجھنا چاہے

ابوزر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ کسی نیکی کو حقیر اور معمولی نہ بجھو، اگر چیکہ وہ (نیکی) پیہو کہ تم اپنے

خوش اخلاقي اور مسلمان کی تحویز کی خدمت کچھ صدقہ ہے

و سلم ارشاد فرما یے ہیں کہ ہرنیک کام (پر) نہیرات (کا ثواب ملتا) ہے اور یکا م کچھ یقیناً نیک میں شامل ہے کہ تم اپنے (مسلمان) بھائی سے خندہ پیشانی سے ملو، اور پیچھی (نیک میں شامل ہے) کہ تم اپنے دولت سے اپنے (مسلمان) بھائی کے برتن میں پانی بھردو۔ اس کی روايت امام احمد اور ترمذی نے کی ہے۔ جن اعمال پر صدقہ کا ثواب ملتا ہے ان کی تفصیل

و آر و سلم ارشاد فرما یے ہیں کہ تمہارا اپنے (مسلمان) بھائی سے مسکراتے ہوئے (ملنا) صدقہ ہے (یعنی اس پر ثواب ملتا ہے) اور تمہارا نیک کام مول کی تلقین کرنا (بھی) صدقہ ہے، اور تمہارا برائی سے منع کرنا (بھی) صدقہ ہے، اور تمہارا کسی راہ بھولے ہوئے شخص کو راہ دکھانا (بھی) تمہارے لے صدقہ ہے اور تمہارا کسی ناپینا یا کمزور پینالی والے شخص کی رہبری کرنا (بھی) تمہارے لے صدقہ ہے اور تمہارا راستے سے پتھر، کانٹا، بڑی (اور ایسی چیز کی تکلیف دہ چیز ون) کا ہٹادینا (بھی) تمہارے لے صدقہ ہے اور اپنے دولت سے اپنے (مسلمان) بھائی کے دولت میں پانی بھر دینا (بھی) تمہارے لے صدقہ ہے (یعنی ان تمام کام مول پر صدقہ کے جسیا ثواب ملتا ہے)۔ اس حدیث کی روایت ترمذی نے کی ہے۔

ابو جعفر علی بن سلمہ رضی اللہ عنہ روایت ہے وہ فرما یے ہیں کہ (جب) میں مدینہ منورہ آیا تو ایک حضرت کو دیکھا کہ لوگ ان کی راہ پر چلتے ہیں وہ جو پیچھے فرما یے ہیں ان (کے بہتر) کی پوری تعریف کرتے ہیں۔ میں نے (لوگوں سے) دریافت کیا پیکون حضرت ہیں تو لوگوں نے کہا کہ یہ اللہ کے رسول ہیں! تو میں (آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور) کہا: علیک السلام، یار رسول اللہ! اور میں نے دوم رتبہ پیا فاظل کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

ارشا د فرما ے : علیک السلام ن کہر ! ( کیونکہ ) علیک السلام ( کہنا ) مردو کا سلام ہے ( اس لئے ) تم " السلام علیک " کہا کرو ( پھر ) میں نے عرض کیا : کیا آپ، ی اللہ کے رسول پیں، حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا : بال ! میں اس اللہ کا رسول ہوں کر اگر تم پر کوئی مصیبت آن پڑے اور تم ( میرے وسیلے سے جسیا کر مرقات اور اشعة اللمعات میں نذور ہے -12 ) اللہ دعا کرو تو توہ تمہاری اس مصیبت کو دور کرو یی گے اور اگر تم پر قحط سالی آ جائے اور تم اللہ تعالیٰ سے دعا کرو تو وہ تمہاری سواری تمہاری پاس واپس لٹھ دی گے ( صاحب اشعۃ اللمعات کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یقین مانا کر میں اس اللہ کا رسول ہوں جس میں یصفات ہیں، اس سے یہ تلا نقصود سے کہ میری بعثت وسیلہ رحمت اور اس اللہ تعالیٰ سے خبر و برکات کے حاصل کرنے کا ذریعہ اور واسطہ سے جوحا جتو کا پورا کر نے والا اور مشکلات کا دور کرنے والا ہے ) جابر بن سلیم ( راوی ) کہتے ہیں کہ میں ( بیس کر ) عرض کیا : حضرت ! مجھے پکھ نصیحت فرمائیے ! حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ارشاد فرما ے کہ تم کسی کو گالی نہ دیا کرو ! جابر ضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اس کے بعد میں نے نقو کسی آزاد کو، نہ غلام کو، نہ اونٹ کو، نہ گبری کو گالی دی ( اس کے بعد ) حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرما ے کہ تم کسی نکی کو بھی حقیر نہ کیو ( یہاں تک کہ ) اگر تو اپنے کسی ( مسلمان ) بھائی سے خنہ پیشانی اور خوش اخلا قی سے ملتا تو پیچھے چلی ہے ( اور تو اپنے ازار ( جیسے تہہ بندا اور پاجامہ ) کو پیچھے نصف پیچلی تک اونچا رکھے، اگر اتنا او نچا چھے پسند نہ ہو تو کم سے کم چھونول سے اونچا رکھ اور ازار کو ( چھونول سے ) یہ چار کھتے چھے، اس لئے کہ یہ بڑی نشانی ہے اور اللہ تعالیٰ کہبر کو پسند نہیں فرماتے اور اگر کوئی شخص چھے گالی دے اور تھہ کو تیرے ایسے عیب سے جوازہ معلوم ہے عار ( جیسے ثرم ) دلا ے تو تو ( اس کے جواب میں ) اس کواس کے اس عیب سے جس سے تو واقف ہے عار نہ دلا، اس لئے کہ اس کا و بال اس پر ہوگا _ اس کی روایت ابو داود نے کی ہے اور تر نذی نے صرف سلام کی حد تک کے واقعی روایت کی ہے -

اور تر نذی کی ایک روایت میں یول ہے کر ( حضور علی الصلاۃ والسلام ) ارشاد فرما ے ہیں کہ کسی شخص کے تجہ کو عار دلانے پر ) تیری خاموشی کا ثواب چھے لیگا اور اس ( عار

دلانے) کا اپنے اس شخص پر توگا۔

ف: اس حديث شريف میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جابر بن سلم کو علی السلا م کہنے

سے منع فرما یہ، اس بارے میں مرق ات اوراشتع اللمعات میں کہا ہے کہ زمانہ جاهلیت میں عربوں کی

عادت تھی کہ جب وہ کسی قبر پر سلام کرتے تو "علیک السلام" کہتے، اسی عام عادت کی بناء پر

حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جابر بن سلم کو زندول پر علی السلا م کہنے سے منع فرما یا اور ان کو یعنی

کہ جب وہ کسی کو سلام کرتے تو "السلام علیک" کہا کریں، ویلے تو مر دول پر "السلام

علیکم" کہنا اور احادیث سے ثابت ہے۔12

خبرات کا وجوب اور ان کا مول کی تفصیل جن سے خبرات کا ثواب ملتا ہے

ابوموسی الاشعري رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی

اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ (اللہ تعالی کی کونا گون نغمتوں کے شکریہ) بر مسلمان پر

صدقہ (یعنی خیرات) واجب ہے۔ صحابہ نے عرض کیا (یا رسول اللہ!) اگر کسی کے (پاس صدقہ دینے

کے لئے) کچھ کچھ نہ ہو (تو کیا کرے؟) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے کر اپنے ہاتھوں

سے کوئی کسب کرے (اور مال حاصل کرے کہ) خود کی فائدہ حاصل کرے اور خیرات کچھ کرے،

پھر صحابہ نے عرض کیا: (یا رسول اللہ!) کسی میں اس کی کچھ قوت نہ ہو یا ایسا نہ کر سکے (تو وہ کیا

کرے؟) تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے کہ وہ عمکین حاجت مند اور داغو اہ کی (کسی

طرح کچھ) مدد کرے۔ صحابہ نے (پھر) عرض کیا کہ اگر کوئی ایسا کچھ نہ کر سکے (تو وہ کیا کرے؟) تو

حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے کہ وہ (لوگوں کو) نیکی کا حکم کرے، صحابہ رضی اللہ عنہم نے

(پھر) عرض کیا کہ اگر کوئی کچھ نہ کر سکے (تو پھر کیا کرے؟) تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد

فرماتے (کہ اگر کسی سے یہ سب کچھ نہ ہو سکے تو کم از کم) وہ اپنے آپ کو برائی سے پچائے رکھ اور

جب اس کے حق میں خیرات ہے۔ اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔

انسان کے ہر جوڑ پراس کے کارآمد ہو نے کے شکر انہیں صدقہ واجب ہے

ابومہریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ ہر روز جبکہ دن نکلتا ہے انسان پراس کے بدن میں جتنے جوڑ ہیں، ان

میں سے ہر ایک کے لئے صدقہ دینا واجب ہے۔ اگر کسی نے دوآ دیوال کے درمیان انصاف کیا تو یہ

(کچھ) صدقہ ہے اور اگر کسی نے کسی آدمی کو اس کی سواری پرسوار ہو نے میں مدد دی، اور اس کو سواری

پرسوار کر دیا، یا س کا سامان سواری پر اٹھا کر رکھ دیا۔ (جس) اس کے لئے خیرات ہے، اور (ہر)

اچھی بات کرنا (یا ساکل) کونزی سے جواب دینا ہے) اس کے لئے صدقہ ہے اور ہر قدم جونماز کے

لئے (مسجد کی طرف) جانے میں وہ اٹھاتا ہے وہ (جس) صدقہ ہے اور راستے تکلیف دہ چیز کو

ہشادے تو پر (جس) صدقہ ہے۔

اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔

ان اعمال کی صراحت جن کی وجہ سے دوزخ سے برائےت حاصل ہوتی ہے

ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں

کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرما نے میں کہ ہر انسان کو تین سوساٹھو جوڑول سے پیدا کیا

گیا ہے (جبکہ ہر انسان کے جسم میں تین سوساٹھو جوڑول میں اور پی ضروی ہے کہ ہر جوڑ کے کارآمد

ہوئے نے کے شگریمیں انسان ہر روز پچھنے کے خیرات کرے) تو جو کوئی "اللہ أكبر" کہے، الحمد

للہ" کہے، "لا الہ الا اللہ" پڑھا کرے "سبحان اللہ" کہے، اور اللہ تعالیٰ سے استغفار کرے

اور لوگول کے راستے پچھریا کانگا یابدی دور کر دے یا کسی کو نکی بات بتائے یا برائی سے روکے، اور

رہ سب چیزیں (جسم دن) تین سوساٹھو جوڑا میں تو (چونکہ اس نے ہر جوڑ کے بد میں ایک ایک

نیکری بنے اس لئے) اس روز وہ (گناہول سے باک و صاف ہوکر) ایسا چل کا کر گویا اس نے

اپنے آپ کو دوزخ سے پچالیاہے۔ اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔

ف: اشعۃ اللمعات میں کہا ہے مسلمان ہر دن ان اعمال کو انجام دیتارہ تاکہ وہ دوزخ سے

اس کی برائےت ہر روز کچھ جایا کرے۔ 12

راستے تکلیف دہ چیز کے هشادے کا ثواب

پہلی حدیث

ابوبهریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے میں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرما نے میں کرا کی شخص ایک درخت کی شاخ پر گنز را، جو بلاہ کر درمیان راہ آگئی تو

اس نے کہا: میں ضرور اس شاخ کو مسلما نول کے راستے دور کر دول گا تاکہ یہ ان کو تکلیف نہ

دے۔ پس وہ شخص اس (کارخیر) کی وجہ سے جنت میں داخل کر دیا گیا۔

اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔

دومری حدیث

ابوبریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ میں نے جنت میں ایک شخص کو دیکھا کہ وہ وہال سیر کرتا چھڑ رہا تھا

(کیونکہ) اس نے (دنیا میں ایک کار خیر کیا تھا کہ) (لوگوں کے) راستے ایک درخت کو کٹ

دیا تھا جو لوگوں کو (راستے میں ہونے کی وجہ سے) تکلیف دیا کرتا تھا۔

اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔

تیسری حدیث

ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی

اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا کہ یا نبی اللہ! مجھ کو نی ایسی چیز بتائیے جس سے مجھے فائدہ حاصل ہو

و حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تم مسلمانوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز کو ہٹادیا

کرو۔ اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔

ان چیزوں کا بیان جتن پر صدق کا ثواب ملتا ہے

ابوزر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ ہر دفعہ "سبحان الله"، کہہ پراور ہر دفعہ "الله اکبر"، کہہ پر، اور

ہر دفعہ "لا الہ الا اللہ" کہہ پراور ہرنیک کام کے بتانے پراور ہر برے کام سے روکنے پر نیرات کا

ثواب ملتا ہے اور (یہاں تک کہ) تم میں سے کوئی شخص اپنی یوی سے تم بستری کرے تو اس پر

(بھی) نیک کا ثواب ملتا ہے (پرس کر جیرت سے) صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یارسول اللہ صلی

اللہ علیہ وسلم! کہ تم میں سے ایک شخص اپنی خواہش نفس کی تکمیل کرتا ہوا اور اس پر بھی اس کو ثواب ملتا

ہو! (یہ بات کیسے ممکن ہے؟) تو حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے: ویہو! اگروہ حرام (یعنی

ناجائز) طریقہ پر اپنی خواہش نفسانی کی تکمیل کرتا تو کیا اس کو عذاب نہ ہوتا؟ چونکہ اس نے (حرام

طریقت سے) چھڑ کر) حال طریقت سے اپنی خواہش پوری کی ہے (اور اپنی یوی کا حق ادا کیا ہے) اس

لئے اس کو (اس پر نیرات کا ثواب ملتا ہے۔

اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔

ف: اشعۃ اللمعات میں لکھا ہے کہ نفس جماع نتو صدق ہے اور نہ عبادت، البتہ کوئی شخص

جماع کے ذریعہ رام سے اپنے نفس کی مجبھد اشت کرتا ہے اور اپنی پوی کا حق بھی ادا کرتا ہے اور نک

اولاد پیدا ہونے کی نیت کرتا ہے، اس لے اس طرح اپنی پوی سے جماع کرنے پر مسلمان کو ثواب ملتا

پحلی حدیث

پحلی حدیث کے نقصان پر صبر کرنے سے ثیرات کا ثواب ملتا ہے

انس رضی اللہ عنہ روایت سے وہ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ

وسلم ارشاد فرما یے ہیں کہ جو مسلمان کوئی درخت لگا یا کچھ بویے، اور اس میں سے کوئی انسان یا

پرندہ یا جانور پکڑ کھا لے تو ( اس کواس نقصان پر صبر کرنے کی وجہ ) ثیرات کا ثواب ملتا ہے _

اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفرق طور پر کی ہے _

دوسری حدیث

جابر رضی اللہ عنہ روایت سے وہ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ

وسلم ارشاد فرما یے ہیں کہ کسی نے بھجر زمین کو آباد کیا ( جیسی اقتادہ زمین میں کچھ کی ) تو اس میں کچھ

اس کے لے ثواب ہے اور کچھ کا کسی وجہ سے نقصان ہوجائے ( جیسے سیلاب آجائے یا جانور

کہا جاتے ہیں انسان لے جاتے اور اس پر وہ صبر کرتے ہیں تو اس کو خیرات کا ثواب ملتا ہے۔

اس کی روايت نسائي اور دارمي نے کی ہے۔

دودھ والے جانور کو مستعار دینا کچھ بڑا ثواب ہے

ف : اس حدیث شریف میں "منحة" کا لفظ نذکور ہے اور "منحة" عطیہ کو کہتا ہے اور یہ عموماً اونٹ، گائے اور بکری میں ہوا کرتا تھا عرب میں بی معمول تھا کر صاحب ثروت جس کو اللہ تعالیٰ

تو فیق دے، وہ دودھ والی اونٹی، گائے یا بکری، کسی محتاج کو مستعار دیتا تا کر وہ دودھ استعمال کر نے کے

بعد ما لک کو پچھر واپس کردے، اس کو حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بہت پسند فرمایا اور اس کی تعریف کی

ہے۔ (مرقات، اشعہ اللمعات)

ان اعمال کا بیان جن پر غلام آزاد کرنے کا ثواب ملتا ہے

جانور کو پانی پلانے کا ثواب

مارے) بلاک ہوجائے۔ پس اس نے اپنا موزہ نکالا اور اس کو پھی اور ہی سے باندھ کر کنویں سے پانی کچھ پھا اور کے کو پلا یا اس کام کے صل میں اس عورت کو جخش دیا گیا صحاب رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ کیا جانورول پراحسان کرنے میں بھی تم کو ثواب ملتا ہے؟ حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے: بال! ہر جاندار کے ساتھ احسان کرنے میں ثواب ملتا ہے۔ اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔ جانور کو جھوکا مارنے کا عذاب

ابن عمر اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے پر دونوں حضرات فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ ایک عورت کو (مختلف) ایک بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا کہ جس نے ایک بلی کو باندھ رکھا تھا، پھال تک کہ وہ بھوک سے مر گئی، نہ تو وہ اس کو کھلانی اور نہ گھلا چھوڑتی کہ وہ زیین میں کے جانور (مثالاً چوبہ وغیرہ) کھائی (اور اپنا پیٹ بھری)۔ اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔ جنت میں لے جانے والے اعمال کا بیان پہلی حدیث

عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لاے تو میں (آپ کی خدمت میں) حاضر ہوا (تاکہ آپ کے حالات معلوم کر کے دعوائے نبوت کی تصدیق کرول اور اسلام لاول)۔ تو جون میں میری نظر حضور علیہ صلی اللہ کے رخ انور پر پرتی تو میں دیکھتا ہیں پچان لیا کر ایسی (نیک) صورت کسی جھوٹے طبع کی نہیں ہوسکتی۔ (مدینہ پاک پہوچنے کے بعد لوگوں کو جمع کر کے) پہلی چیز جو حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمائی وہ یہی کہ اے لوگو! سلام کو روانہ دو (یعنی کثرت سے سلام کیا کرو، اور پکار کر سلام کرو، چاہے وہ اپنا ہو یا پر ایا ہو) اور لوگوں کو کہانا کہ لا واور رشتہ دارول کے ساتھ نیک سلوک کیا کرو۔ اور رات میں اس وقت نماز پڑھا کر و جبکہ لوگ سوتے ہوں (تاکہ تم کو کیسے نی اور دیجی حاصل ہو) تو تم (ان کاموں کے صل میں) سلامتی کے ساتھ جنت میں داخل ہو جائے گے۔ اس کی روایت ترمذی، ابن ماجہ اور داری نے کی ہے۔

دومسری حدیث

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے و فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی

اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرما یے ہیں کہ اللہ بزرگ و برتر کی جو حسن ہیں عبادت کرو (جس نے اپنی

رحمت سے تم کو تم فرتم کی نعمتین عطا فرمائی ہیں) اور (لوگول کو) کہنا کہ لا و اور سلام کوروانج ور (یعنی

کثرت سے سلام کیا کرو، اور با آواز بلند اپنے اور پڑا لے پرسالم کیا کرو) تو تم (ان کا مول کے صل

میں) سلامتی کے ساتھ جنت میں داخل ہو جاو گے۔ اس کی روایت ترنذی اور اب ملجب نے کی ہے۔

صدقہ برے خاتمتے پچاتے ہے

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے و فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ

وسلم ارشاد فرما یے ہیں کہ صدقہ اللہ تعالی کے غضب کو ظہردا کرتا ہے اور برے خاتمتے پچاتے ہے۔

اس کی روایت ترنذی نے کی ہے۔

ف: صحاب مرقات اور اشعة اللمعات نے سوء خاتمت کی وصورتیں بیان کی ہیں۔ ایک یہ کہ

انسان موت کے وقت غفلت، وسوے اور جزع عفرع میں بتلا ہو جا گے اور شہادت ایمان پر خاتمت

ہو دومسری صورت یہ کہ موت اچا کے جلنے، ذوبنا اور دب کر مرنے سے واقع ہو تو خیرات کر

سے اللہ تعالی سوء خاتمت کی ان دونوں صورتوں سے پچاتے ہیں اور نیا و آخرت کی سلامتی عطا فرما تے

یعنی

صدقہ قیامت کے دون ساپیکا کام دے گا

مرثد بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے و فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی

اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک صحابی نے مجھ سے یحدیث بیان فرمائی ہے کہ ان صحابی نے رسول اللہ صلی

اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پیارشاود فرما تے سنا ہے کہ قیامت کے دون مسلمان کا صدقہ اس کے لے ساپیکا

کام دے گا (یعنی قیامت کی گرمی سے راحت وآرام کا سبب ہو گا)۔

اس کی روایت امام احمد نے کی ہے۔

جو پچھا اللہ کی راہ میں دیا جاتا ہے وہ باقی ہے

ام المومنین عائشہ صدیقرضی اللہ عنہا سے روایت ہے و فرما تی ہیں کہ (حضور

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ابل بیت میں سے) کسی نے ایک بگڑی ذنگ کی (اور اس کو فقراء اور

پروسیون میں تقسیم کیا) جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (گھر) تشریف لائے تو دریافت فرمائے

(کیا سبگری میں سے تقسیم کے بعد) پھر باقی رہ گیا ہے؟ تو ام المومنین جواب دین کر (صرف)

ایک دست باقی رہ گیا ہے اس میں، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرمائے کہ (نہیں) پوری سبگری

باقی ہے سوا ے اس دست کے جو (گھر میں) رہ گیا ہے۔ (یعنی جو پچھا اللہ کی راہ میں دیا گیا، اس کا

ثواب اللہ کے پاس باقی ہے اور جو گھر میں نہ گیا وہ فانی ہے)-

اس حدیث کی روایت تزدی نے کی ہے-

وہ تین شخص جن سے اللہ تعالیٰ محبت رکھتے ہیں

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مر فوعاً روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ (رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرمائے ہیں کہ) تین آدمی ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ محبت رکھتے

ہیں: ایک وہ شخص جو رات کے وقت (نیندے ہے) اٹھ کر کلام اللہ (کونماز یا غیر نماز میں) پڑھا کرتا ہو،

دوسرے وہ شخص جو اپنے دانش بات کے پچھا کراس طرح خیرات کرے (کر) باقی باقی کواس کی خبر

نہ ہو۔ تیسرے وہ شخص جو کسی جہاد میں شریک ہو، اور اس کے ساتھیوں کے قدام اکثر گئے لیکن وہ (تہما)

دوشمن کے مقابلوں میں ثابت قدم رہے۔ اس کی روایت تزدی نے کی ہے-

وہ تین آدمی جن سے اللہ تعالیٰ محبت رکھتے ہیں

اور تین آدمی جن سے اللہ تعالیٰ ناراض ہوتے ہیں

ابوذر رضی اللہ عنہ روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم ارشاد فرمائے ہیں کہ تین شخص ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ محبت کرتا ہے اور تین شخص ایسے

ہیں جن سے اللہ تعالیٰ ناراض ہوتے ہیں۔ پس وہ تین آدمی جن سے اللہ تعالیٰ محبت رکھتے ہیں ان

میں سے ایک وہ ہے (جس نے اللہ کے نام پر ماںگنے والے کو صدق دیا) جب راکی سائل ایک جماعت

کے پاس آیا ور اللہ کے نام پر ماںگا اور ان لوگوں سے قرابت کا وسط دے کر نہیں مانگا، ان لوگوں میں

سے کسی نے اس کو پچھا نہیں دیا۔ انجیب میں سے ایک شخص (پچھے سے اٹھ کر) باہر آیا اور اس مانگنے

والے کواس طرح پچھا کر دیا کہ سواے خدا اور اس شخص کے جس کو دیا گیا کسی کو معلوم نہ ہوسکا (یعنی وہ

سائل کودیے والا شخص ہے جس سے اللہ تعالیٰ محبت رکھتے ہیں۔ دومرا وہ شخص ہے جو سب کورات میں

سوتا چھوڑ کر خدا کی عبادت کرتا ہو، جبکہ لوگ رات میں سفر کر رہے ہوں، پہاڑ تک کہ جب نیند ان پر

غالب آگئی اور وہ سوگے۔ انسان میں سے ایک شخص (سب کو سوتا چھوڑ کر) انہا (اللہ تعالیٰ فرماتے

ہے) اور میرے سامنے گر گر آئے۔ لگا اور میرے کلام کی تلاوت میں مشغول ہوگیا۔ اور (تیرا) وہ

شخص بھی جسے شکر میں (شریک جہاں) تھا اور دشمن سے مقابلہ ہوا، اور اس کے ساتھ ہیول کے قدم

اکثر گئے اور وہ (دشمن کے مقابلے میں) سپردہ تائے ثابت قدم رہا۔ یہاں تک کہاپنی جان دیدی، یا

اس کو نہ حاصل ہوئی (ایسا شخص جسے اللہ تعالیٰ کے پاس محوب ہے) اور وہ تین شخص جن پر اللہ تعالیٰ

غضبناک ہوئے ہیں (وہ یہیں: ایک) زنا کار جوڑہا (دوسرے) تکبر کرنے والا فقیر اور

(تیرے) وہ دولت مند جو ظلم کرتا ہو۔ اس کی روایت ترنزی اور نسائی نے کی ہے۔

اس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ

وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ نے زمین کو پیا کیا تو وہ بلندگی تو (اس کو تھامنے کے لیے)

اللہ تعالیٰ نے پہاڑ پیدا کیے اور پہاڑوں کو زمین پر محکم کیا تو زمین (کا لپنا بنہ ہوگیا اور اس) کو قرار

حاصل ہوگیا تو فرشتے پہاڑوں کی سختی (کود کیا کر اس) سے چیران رہ گئے اور عرض کیے: اے

پروردگار! کیا آپ کی مخلوق میں پہاڑوں سے بڑا کر کچھ کوئی سخت چیز ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

پال (وہ) لوپاہے (جو پہاڑ سے سخت ہے کہ وہ پچھر کو توڑ دیتا ہے) فرشتے نے (چیرتے ہے) پھر

پوچھا: اے پروردگار! کیا آپ کی مخلوق میں لوپاہے سے بھی سخت کوئی چیز ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے ارشاد

فرمایا: پال (وہ) آگے ہے (جولوپاہے سے سخت ہے کہ لوپہ کو زم کر دیتے ہے) فرشتے نے پھر عرض

کیا اے پروردگار! کیا آپ کی مخلوق میں آگ سے بھی سخت کوئی چیز ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: پال

(وہ) پانی ہے (جو آگ کو جسی بجا دیتا ہے) فرشتے نے پھر عرض کیا: اے پروردگار! کیا آپ کی

مخلوق میں پانی سے بھی سخت کوئی چیز ہے؟ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: پال (وہ) ہوا ہے (جو پانی پر

غالب ہے کہ پانی کو اڑا لے جاتی ہے، تو فرشتے نے پھر عرض کیا: اے پروردگار! کیا آپ کے مخلوق

میں ہوا سے بھی سخت کوئی چیز ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: پال (وہ) انسان ہے (جو سب سے

زیادہ سخت اور قوی ہے) کہ جواب پن سیدہ باہے اس طرح چھیا کر خیرات کرتا ہے کہ اس کے

باہم باہو کو جسی خبر نہیں ہوئی (اس لیے کہ اس نے نفس کوریا اور دکھا ہے اور شیطانی وسوسوں سے

پچاپاوربنی عاوتون کا مقابلہ کیا اور اخلاص سے خیرات کرکے اللہ تعالیٰ کی رضا مندی حاصل کی اور اللہ تعالیٰ کے غضب کو جتندا کیا۔ اس حدیث کی روایت ترتیزی نے کی ہے۔

شگ، بجوکے اور پیاسے کی مد کرنے کا جنت میں بدلا

علیہ وآ لہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں: جو مسلمان کسی برہمن مسلمان کو کٹرے پہنادے تو اللہ تعالیٰ اس کو جنت کا سپرلاس پہنا دینے گے اور جو مسلمان کسی بجوکے مسلمان کو کھانا کھلا دے تو اللہ تعالیٰ اس کو جنت کے پچل کھلا دینے گے اور جو مسلمان کسی پیاسے مسلمان کو پانی پلا دے تو اللہ تعالیٰ اس کو جنت کی مہرگلی دینے کے ثواب (طہور) پلا دینے گے۔ اس کی روایت ابوداوداورترمزی نے کی ہے۔

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ارشاد فرماتے سنکہ کس کسی مسلمان کو کوئی کٹرا (جیسے بندر، چاڑروغیرہ) پہنا دے تو اس (پہنا نے والامسلمان) اس وقت تک اللہ کی حفاظت (اورامان) میں رہے گا جب تک کس کٹرے کی ایک دھیکی اس کے (یعنی پینے والے کے جسم) پہاچی رہے گی۔ اس کی روایت امام احمداورترمزی نے کی ہے۔

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ام سعد زینب مریمال کا انتقال ہوگیا تھا (اور میں ان کی روح پر ایصال ثواب کے لیے کچھ خیرات کرنا چاہتا تھا جول ارشاد ہوگا) کوئی خیرات فضل ہے (جس سے ان کو ثواب پہوچے)؟ حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے کہ پانی (بہترین صدقہ ہے، اس لیے تم کنوالا کہو اور تاکہ سبقواس سے فائدہ پہوچے) تو حضرت سعد نے کنوالا کہوادا، اور کہا پیکنوالا ام سعد (پر ایصال ثواب) کے لیے (وقف) ہے۔ اس کی روایت ابوداوداورنسائی نے کی ہے۔

عاشوراء کے دن خرچ کرنے کی برکت

علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماے پی کہ جو خص عاشوراء کے دون اپنے الہ وعیال پر نفقہ میں ( لیعن کہنا کہتا نے وغیرہ میں ) وسعت کریگا تو اللہ تعالیٰ اس پرسال بھر وسعت کریں گے ( لیعن خیر وبرکت نازل کریں گے ) سفیان ثوری ( جواس حدیث کے رواپول میں ہیں ) فرماے پی کہ تم نے اس کا بارہا تجرہ کیا (اور خوب پی پایا کہ سال بھر وسعت رہی )۔

اس حدیث کی روایت رزین نے کی ہے۔

اور زیادہ نہیں اس کی روایت شعب الایمان میں کی ہے۔