بَابُ الْحُبِّ فِي اللَّهِ وَمِنَ اللهِLove in Allah and from Allah
۱ قوله: الحب في الله ومن الله : قال في «المرقاة»: إن في تعليلية، ومن ابتدائية، والمعنى: حب العبد العبد لأجل رضا الرب الكائن من الله للعبد، والثاني نتيجة الأول.
1 His saying "love in Allah and from Allah": he said in al-Mirqat: "in" is causal and "from" is of origin, and the meaning is: the servant's love of the servant for the sake of the good pleasure of the Lord, which comes from Allah to the servant; and the second is the fruit of the first.
عَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْأَرْوَاحُ۱ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا اخْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
Aishah (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Spirits 1 are conscripted soldiers; those that recognize each other unite, and those that are unfamiliar differ.” [Narrated by Bukhari, and Muslim narrated it]
Notes / الحواشي
1 His statement: “Spirits are conscripted soldiers…”: In Al-Lama’at, it is said: This proves spirits are not accidents, and existed before bodies, without implying their eternity.
۱ قوله: الأوراح جنود مجندة إلخ : قال في اللمعات» فيه دليل على أن الأرواح ليست بأعراض، وعلى أنها كانت موجودة قبل الأجساد، ولا يلزم من ذلك قدمها.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِنِّي». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah, Exalted is He, will say on the Day of Resurrection: ‘Where are those who loved each other for My majesty? Today I will shade them in My shade, on a day when there is no shade but Mine.’” [Narrated by Muslim]
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَجَبَتْ مَحَبَّنِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِي وَالْمُتَجَالِسِينَ فِي وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ». رَوَاهُ مَالِكُ. وَفِي رِوَايَةِ التَّرْمِذِيُّ: قَالَ: «يَقُوْلُ اللهُ تَعَالَى : الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ».
Mu’adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) narrated: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Allah, Exalted is He, said: ‘My love is obliged for those who love each other in Me, sit together in Me, visit each other in Me, and give to each other in Me.’” [Narrated by Malik] In At-Tirmidhi’s narration: He said: “Allah, Exalted is He, says: ‘Those who love each other for My majesty will have pulpits of light, envied by the prophets and martyrs.’”
Notes / الحواشي
1 His statement: “Love in Allah and from Allah”: In Al-Mirqat, it is said: “In” is for causation, “from” for initiation; meaning, the servant’s love for a servant for the Lord’s pleasure from Allah to the servant, the second resulting from the first.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوْتَةٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ ، لَهَا أَبْوَابُ مُفَتَّحَةٌ تَضِيءُ كَمَا يَضِيءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ يَسْكُنُهَا؟ قَالَ: «الْمُتَحَابُّوْنَ فِي اللَّهِ وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللهِ وَالْمُتَلَاقُوْنَ فِي اللهِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: I was with the Messenger of Allah (ﷺ), and he said: “In Paradise are pillars of ruby with chambers of emerald, with open doors shining like brilliant stars.” They said: “O Messenger of Allah, who will dwell in them?” He said: “Those who love each other in Allah, sit together in Allah, and meet in Allah.” [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman]
وَعَنْ عُمَرَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا، فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ لَعَلَى نُورٍ لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ ، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
وَرَوَاهُ الْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ» عَنْ أَبِي مَالِكِ بِلَفْظِ الْمَصَابِيحِ» مَعَ زَوَائِدَ، وَكَذَا فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Among Allah’s servants are people who are neither prophets nor martyrs, but prophets and martyrs envy them on the Day of Resurrection for their status with Allah.” They said: “O Messenger of Allah, tell us who they are?” He said: “They are people who loved each other for the spirit of Allah without kinship between them or wealth exchanged. By Allah, their faces are light, and they are upon light; they do not fear when people fear, nor grieve when people grieve,” and he recited: Unquestionably, [for] the allies of Allah there will be no fear concerning them, nor will they grieve [Yunus: 62]. [Narrated by Abu Dawud]
Al-Baghawi narrated it in Sharh As-Sunnah from Abu Malik with the wording of Al-Masabih, with additions, and likewise in Shu’ab Al-Iman.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ عَبْدَيْنِ تَحَابًا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاحِدٌ فِي الْمَشْرِقِ وَآخَرُ فِي الْمَغْرِبِ لَجَمَعَ اللهُ بَيْنَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُوْلُ: هَذَا الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ فِي». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If two servants love each other in Allah, Exalted and Glorified, one in the east and one in the west, Allah will bring them together on the Day of Resurrection, saying: ‘This is the one you loved in Me.’” [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman]
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَبِي ذَرٍّ: «يَا أَبَا ذَرًا أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْمُوَالَاةُ فِي اللهِ وَالْحُبُّ فِي اللهِ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said to Abu Dharr: “O Abu Dharr, what is the firmest handhold of faith?” He said: “Allah and His Messenger know best.” He said: “Friendship in Allah and love in Allah.” [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman]
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ (رضي الله عنه) قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى؟» قَالَ قَائِلُ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةَ، وَقَالَ قَائِلٌ: الْجِهَادُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الْفَصْلَ الْأَخِيرَ.
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and said: “Do you know what deed is most beloved to Allah, Exalted is He?” One said: “Prayer and Zakat.” Another said: “Jihad.” The Prophet (ﷺ) said: “The most beloved deed to Allah, Exalted is He, is love in Allah and hatred in Allah.” [Narrated by Ahmad] Abu Dawud narrated the last part.
وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ (رضي الله عنه) أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مِلَاكِ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي تُصِيبُ بِهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، عَلَيْكَ ١ بِمَجَالِسِ أَهْلِ الذِّكْرِ وَإِذَا خَلَوْتَ۲ فَحَرَّكَ لِسَانَكَ مَا اسْتَطَعْتَ بِذِكْرِ اللهِ، وَأَحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغِضُ فِي اللَّهِ، يَا أَبَا رَزِينٍ هَلْ شَعُرْتَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ زَائِرًا أَخَاهُ شَيَّعَهُ سَبْعُوْنَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّوْنَ عَلَيْهِ وَيَقُوْلُوْنَ: رَبَّنَا أَنَّهُ وَصَلَ فِيْكَ فَصِلْهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُعْمِلَ جَسَدَكَ فِي ذَلِكَ فَافْعَلْ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Abu Razin (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: “Shall I not guide you to the core of this matter by which you attain good in this world and the Hereafter? Keep 1 to the assemblies of those who remember, and when alone 2, move your tongue as much as you can in Allah’s remembrance. Love in Allah and hate in Allah. O Abu Razin, did you know that if a man leaves his house visiting his brother, seventy thousand angels escort him, all praying for him and saying: ‘Our Lord, he maintained ties in You, so maintain him.’ If you can occupy your body in that, do so.” [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman]
Notes / الحواشي
1 His statement: “Keep to the assemblies of those who remember”: Assemblies of remembrance include scholars’ gatherings, preachers’ sessions, and saints’ where assemblies are filled with Allah’s remembrance and related knowledge of true beliefs, religious laws of bodily and financial worship, halal and haram, encouragement and warning, and the like. [As stated in Al-Mirqat] 2 His statement: “when alone”: Generally, do not neglect Allah’s remembrance in crowds or solitude. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: عليك بمجالس أهل الذكر : فمجالس الذكر تشتمل مجالس العلماء ومحافل الوعاظ والأولياء ممن يكون مجالسهم مشحونة بذكر الله وما يتعلق به من معرفة العقائد الحقية والشرائع الدينية من العبادات البدنية والمالية، وما يتعلق بالحلال والحرام والترغيب والترهيب وأمثال ذلك. كذا في «المرقاة».
۲ قوله : وإذا خلوت إلخ ومجمله أنه لا تغفل عن ذكر الله لا في الملأ ولا في الخلا. قاله في «المرقاة».
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَذًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَذًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا ، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُوْلُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ ۱ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated from the Prophet (ﷺ): A man visited a brother in another village. Allah appointed an angel on his path who said: “Where are you going?” He said: “To a brother in this village.” He said: “Do you have a favor over him you maintain?” He said: “No, except I love him in Allah.” He said: “I am Allah’s messenger to you that Allah loves you 1 as you love him in Him.” [Narrated by Muslim]
Notes / الحواشي
1 His statement: “Allah loves you as you love him in Him”: An-Nawawi said: It extols love in Allah, causing Allah’s love, and the virtue of visiting the righteous. Humans may see angels. I say: Non-prophets and messengers from believers seeing angels in human form is clear, established in Gabriel’s Hadith and others. This is saints’ specifics after prophethood’s seal, verifying no sending angels to saints addressing them conveying aims beyond inspiration level. Allah, Exalted is He, knows best. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: قد أحبك كما أحببته فيه قال النووي: فيه فضل المحبة في الله، وإنها سبب لحب الله وفضيلة زيارة الصالحين وأن الإنسان قد يرى الملائكة. قلت: رؤية غير الأنبياء والرسل من المؤمنين للملائكة على صور البشر أمر واضح ثبت في صدر الكتاب في حديث جبريل وغيره، وإنما يقال هنا فيه دليل على إرسال الله الملائكة إلى الأولياء ومخاطبته إياهم بتبليغ المرام زيادة على مرتبة الإلهام، والظاهر أن هذا من خصائص الأمم السابقة تحقيقا لختم النبوة، والله سبحابه أعلم. كذا في «المرقاة».
وَعَنْهُ (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “If a Muslim visits or sees his brother, Allah, Exalted is He, says: ‘You are good, your path is good, and you have taken a place in Paradise.’” [Narrated by At-Tirmidhi]
وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ (رضي الله عنه) إِلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلْيَسْأَلْهُ عَنْ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَمِمَّنْ هُوَ ؛ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
Yazid ibn Na’amah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If a man befriends another, let him ask his name, his father’s name, and who he is; it strengthens affection.” [Narrated by At-Tirmidhi]
وَعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيُكَرِبَ (رضي الله عنه) عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرُهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتَّرْمِذِيُّ.
Miqdam ibn Ma’dikarib (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “If a man loves his brother, let him inform him he loves him.” [Narrated by Abu Dawud and At-Tirmidhi]
وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ نَاسٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ عِنْدَهُ: إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا لِلَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ: «قُمْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ» فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ قَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي احْبَبْتَنِي لَهُ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ النَّبِيُّ : أَنْتَ مَعَ مِنْ أَحْبَبْتَ وَلَكَ مَا احْتَسَبَ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
وَفِي رِوَايَةِ التَّرْمِذِيَّ: «الْمَرْءُ مَعَ مِنْ أَحَبَّ وَلَهُ مَا اكْتَسَبَ».۱
Anas (may Allah be pleased with him) narrated: A man passed by the Prophet (ﷺ) with people around him. A man among them said: “I love this one for Allah.” The Prophet (ﷺ) said: “Have you informed him?” He said: “No.” He said: “Go to him and inform him.” He went and informed him. He said: “May He for Whom you love me love you.” He returned and told the Prophet (ﷺ) what he said. The Prophet (ﷺ) said: “You are with whom you love, and you have what you anticipated.” [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman]
In At-Tirmidhi’s narration: “A person is with whom he loves, and for him what he earned 1.”
Notes / الحواشي
1 His statement: “what he earned”: Both wordings are close in intended meaning. [As stated in Al-Mirqat]
1 His statement: “You are with whom you love”: Here, companionship is special, involving meeting between lover and beloved, not same rank, self-evident invalidity. The meeting’s manner: higher descend to lower, gathering in gardens, recalling Allah’s blessings, praising Him; higher ranks’ people serve them with desires and calls. They are in a garden delighting and enjoying. This companionship, meeting, and fellowship differs with treatment’s goodness. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: ما اكتسب : قال التوربشتي وكلا اللفظين قريب من الآخر في المعنى المراد منه، قال الطيبي: وذلك لأن معنى ما اكتسب كسب كسبا يعتد به، ولا يرد عليه سبب الرياء والسمعة. وهذا هو معنى الاحتساب. كذا في «المرقاة».
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رضي الله عنه) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ ۱ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ: «الْمَرْءُ ۲ مَعَ مَنْ أَحَبَّ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Abdullah ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrated: A man came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah, what do you say about a man who loves people but does not 1 join them?” He said: “A person is 2 with whom he loves.” [Agreed Upon]
Notes / الحواشي
1 His statement: “does not join them”: meaning in companionship, action, or knowledge, or all, does not accompany or act like them. Some said: does not see them. [As stated in Al-Mirqat] 2 His statement: “A person is with whom he loves”: The apparent generality includes good and bad, supported by: “A person follows his friend’s religion.” It encourages and warns, promises and threatens. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: ولم يلحق بهم أي بالصحبة أو العلم أو العلمل أو بمجموعها، أي لم يصاحبهم، ولم يعامل معاملتهم. قيل : أي لم يرهم. كذا في «المرقاة».
۲ قوله: المرء مع من أحب: وظاهر الحديث العموم الشامل للصالح والطالح، ويؤيده حديث: «المرء على دين خليله. ففيه ترغيب وترهيب ووعد وعيد. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «وَيْلَكَ وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: «أَنْتَ۱ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».
قَالَ أَنَسٌ : فَمَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرْحَهُمْ بِهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Anas (may Allah be pleased with him) narrated: A man said: “O Messenger of Allah, when is the Hour?” He said: “Woe to you, what have you prepared for it?” He said: “I have prepared nothing for it except that I love Allah and His Messenger.” He said: “You 1 are with whom you love.”
Anas said: “I never saw Muslims rejoice over anything after Islam like they rejoiced over this.” [Agreed Upon]
Notes / الحواشي
۱ قوله: أنت من أحبب: قال في «المرقاة»: إن المراد بالمعية هنا معية خاصة، وهي أن تحصل فيها الملاقاة بين المحب والمحبوب، لا أنهما يكونان في درجة واحدة؛ لأنه بديهي البطلان، وبيان كيفية الملاقاة المذكورة أن الأعلين ينحدرون إلى من هو أسفل منهم، فيجتمعون في رياضها، فيذكرون ما أنعم الله عليهم، ويثنون عليه، وينزل لهم أهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون وما يدعون به، فهم في روضة يحبرون ويتنعمون، ثم الظاهر أن هذه المعية والمواجهة والمجاملة تختلف باختلاف حسن المعاملة.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «الْمَرْءُ۱ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ، وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثُ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A person 1 follows his close friend’s religion, so let each of you see whom he befriends.” [Narrated by Ahmad, At-Tirmidhi, Abu Dawud, and Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman] At-Tirmidhi said: This Hadith is hasan gharib. An-Nawawi said: Its chain is authentic.
Notes / الحواشي
1 His statement: “A person follows his close friend’s religion”: Al-Ghazali said: Associating with the greedy stirs greed; with the ascetic fosters worldly renunciation; natures are inclined to imitation and following, natures steal from natures unknowingly. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: المرء على دين خليله وقال الغزالي: مجالسة الحريص ومخالطته تحرك الحرص، ومجالسة الزاهد ومخاللته تزهد في الدنيا؛ لأن الطباع مجبولة على التشبه والاقتداء، بل الطبع يسرق من الطبع من حي لا يدري هذا. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (رضي الله عنه) أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تُصَاحِبْ۱ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ. رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِميُّ.
Abu Sa’id (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Prophet (ﷺ) say: “Do not accompany 1 except a believer, and let none eat your food except a God-conscious one.” [Narrated by At-Tirmidhi, Abu Dawud, and Ad-Darimi]
Notes / الحواشي
1 His statement: “Do not accompany except a believer”: He warned against accompanying non-God-conscious and mixing/eating with them, as foods induce familiarity and affection in hearts. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله : لا تصاحب إلخ : وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي وزجر عن مخالطته ومؤاكلته؛ لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ أَبِي مُوسَى (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ۱ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ. فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً. وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The example 1 of a good companion and a bad one is like a musk carrier and a bellows blower. The musk carrier either gives you some, you buy from him, or you find a good scent from him. The bellows blower either burns your clothes or you find a bad smell from him.” [Agreed Upon]
Notes / الحواشي
1 His statement: “The example of a good companion and a bad one…”: It guides to desire companionship and sitting with the righteous and scholars, benefiting in this world and Hereafter, and avoiding companionship of the wicked and sinners, harming religion and world. Associating with the good brings good; with the bad brings evil, like wind carrying sweet scent from perfume or foul from foul. [As stated in Al-Mirqat]
۱ قوله: مثل الجليس الصالح والسوء إلخ فيه إرشاد إلى الرغبة في صحبة الصلحاء والعلماء ومجالستهم؛ فإنها تنفع في الدنيا والآخرة، وإلى الاجتناب عن صحبة الأشرار والفساق، فإنها تضر دينا ودنيا. قيل: مصاحبة الأخيار تورث الخير، ومصاحبة الأشرار تورث الشر، كالريح إذا هبت على الطيب عبقت طيبا، وإن مرت على النتن حملت نتنا. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ زَيْدٍ(رضي الله عنه) أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ». رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه.
Asma bint Zaid (may Allah be pleased with her) narrated that she heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Shall I not inform you of your best? Those who, when seen, remind of Allah.” [Narrated by Ibn Majah]
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُوْلُ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ. وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُوْلُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ، إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُونَهُ، ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When Allah loves a servant, He calls Gabriel: ‘I love so-and-so, so love him.’ Gabriel loves him, then calls in heaven: ‘Allah loves so-and-so, so love him.’ Heaven’s people love him, then acceptance is placed for him on earth. When He hates a servant, He calls Gabriel: ‘I hate so-and-so, so hate him.’ Gabriel hates him, then calls heaven’s people: ‘Allah hates so-and-so, so hate him.’ They hate him, then hatred is placed for him on earth.” [Narrated by Muslim]