کی فضیلت
وقول الله عز وجل انا انزلنه في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من الف شهر تنزل الملايكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر اور الل تعالي كا ارشاد سور القدر ع ايت نمبر مي يش تم ن اس كو جس قران كو شب قد جسي بركت والي رات مي لوح محفوظ مي اسماني و نازل اشار اورا كو معلوم ك شب قد كسي يز شب قد ر زار مي ول بهتر جب ي ن ار م ين ك عبادت كرن كا جس قد رتو اب س زياد شب قد ر مي عبادت كرن كا ثواب اس رات مي فرضت اور روح القدس جب ي جبريل علي السلام ا ن روار د ار ك حكمت رام خير كو لكر زبين كي طرف اترت ي اور و شب نماز اسلام مي جبين فرضت اس رات مي عبادت كرن والون ك لي سلامتي كي دعا كرت ي اور و شب اسي خير و بركت كي صفت ك سات طلوع فجر تك ر ت
شب قد رمضان میں ہوا کرتی ہے
The Night of Power occurs in Ramadan.
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے و فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے شب قد کے بارے میں سوال کیا گیا اور میں اس وقت پیس ربا تھا حضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا کہ شب قد رمضان میں ہوا کرتی ہے۔
اس کی روایت صحیح کی ہے۔
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about Laylat al-Qadr while he was listening, and he said, "It is in every Ramadan." [Narrated by Al-Tahawi] Abu Dawud narrated it as marfu’, and he said, "Sufyan and Shu’bah narrated it from Abu Ishaq as mawquf on Ibn Umar."
(1) The statement: "In every Ramadan" This hadith indicates that Laylat al-Qadr is in every Ramadan. Some said this is evidence that it could be at the beginning, middle, or end of Ramadan. This is mentioned in Sharh Ma’ani al-Athar. Ibn al-Malik said: It is not restricted to the last ten nights but could be any night of Ramadan. This is mentioned in Al-Durr al-Mukhtar. The Fatwa follows the Imam’s opinion, but it is restricted to the 27th night for those unfamiliar with the differences. Abu Hanifah responded to the evidence restricting it to the last ten nights by saying that it refers to the Ramadan in which it was sought, as indicated by the context of the hadiths. This is mentioned in Al-Mirqah.
اور ابو داود نے بھی مرفوًعا روایت کی ہے۔
And Abu Dawud has also narrated it as a marfu' hadith.
اور ابو داود نے بھی کہا ہے کہ اس حدیث کی روایت سفیان اور شعبہ نے ابو اسحاق سے مرفوًعا حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔
ف : ثرچ معانی الآثار میں لکھا ہے کہ اس حدیث شریف سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ شب قد رمضان کے ابتدا میں اور آخر درمیان میں اور آخر حصہ میں آتی ہے اور ابن الملک نے کہا
سے کر شب قدر رمضان کے آخری دن سے مختص نہیں بلکہ وہ رمضان کی بھرات میں ہوسکتی ہے اور درختار میں بھی لکھا ہے کہ شب قد ر تمام رمضان میں دائر ہے۔12 رمضان میں جو جماعت کے ساتھ نماز پڑھے تو اس کوشب قد ر مل جائے گے۔
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about Laylat al-Qadr while he was listening, and he said, "It is in every Ramadan." [Narrated by Al-Tahawi] Abu Dawud narrated it as marfu’, and he said, "Sufyan and Shu’bah narrated it from Abu Ishaq as mawquf on Ibn Umar."
(1) The statement: "In every Ramadan" This hadith indicates that Laylat al-Qadr is in every Ramadan. Some said this is evidence that it could be at the beginning, middle, or end of Ramadan. This is mentioned in Sharh Ma’ani al-Athar. Ibn al-Malik said: It is not restricted to the last ten nights but could be any night of Ramadan. This is mentioned in Al-Durr al-Mukhtar. The Fatwa follows the Imam’s opinion, but it is restricted to the 27th night for those unfamiliar with the differences. Abu Hanifah responded to the evidence restricting it to the last ten nights by saying that it refers to the Ramadan in which it was sought, as indicated by the context of the hadiths. This is mentioned in Al-Mirqah.
_ انس رضی اللہ عنہ روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ جو شخص پورے رمضان میں مغرب اور عشاء جماعت کے ساتھ ادا کرے تو اس کوشب قد ر کا بر احصل مل جائے گا۔ اس کی روایت تیہقی نے شعب الایمان میں کی ہے۔ رمضان میں عشاء کی نماز جماعت سے پڑھنے والے کوشب قد ر مل جائے گے۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "Whoever prays Maghrib and Isha in congregation until the end of Ramadan has attained a generous share of Laylat al-Qadr." [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman]
_ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآ لہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ جو شخص رمضان میں نماز عشاء جماعت سے ادا کرے تو اس کوشب قد ر مل جائے گا۔ اس کی روایت تیہقی نے شعب الایمان میں کی ہے۔
The Messenger of Allah ﷺ said: 'Whoever performs the Isha prayer in congregation during Ramadan will receive the reward of Qiyam al-Layl (night vigil prayer).' This narration is reported by Tirmidhi in Sunan.
_ اور طبرانی نے بھی اس کی روایت ابوامامہ رضی اللہ عنہ مرفوعاً کی ہے۔ دومسلمانوں کے جھگڑے کی وجہ سے شب قد ر کا تعین انخلاياگیا۔
Due to the quarrel among the Muslims, the determination of the night of Qadr was abandoned.
_ امام المومنین حضرت علی رضی اللہ عنہ روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآ لہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میں نے اس رات کو (جتنی شب قد ر کو) رمضان میں دیکھا لیکن جب دو آدمیوں نے آپ سے میں جھگڑا کیا (تو میں اس جھگڑے کو چھا نے میں مشغول ہوگیا تو شب قد ر کا تعین نہیں ہوئے) انخلاياگیا۔ اس کی روایت امام ماک، امام شافعی اور امام ابو عوانہ نے کی ہے۔
ہر رات عبادت کرنے والے کو شب قدر میں جائے ہے
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "I saw this night in Ramadan, but two men quarreled, and it was taken away." [Narrated by Malik, Al-Shafi’i, and Abu ‘Uwanah]
ا بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ جو شخص سال میں راتول کو عبادت اور نوافل میں گزارتا ہے تو وہ لیلۃ القدر کو پائلے گا۔ اس کی روایت مسلم نے کی ہے اور ابو داود، ترمذی، نسائی اور امام احمد نے بھی اس کی روایت کی ہے۔ اور یہی طرح اس کی روایت شعب الایمان میں اوردائر قطعی نے الافراد میں کی ہے اور ابن حبان نے بھی اس طرح روایت کی ہے۔
Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrated, "Whoever stands in prayer throughout the year will attain Laylat al-Qadr." [Narrated by Muslim] Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ahmad, Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman, Al-Daraqutni in Al-Afrad, and Ibn Hibban narrated something similar. In a narration by Al-Tahawi, he said, "Whoever stands in prayer the entire year will attain Laylat al-Qadr." In a narration by Muslim, the Prophet (ﷺ) said, "It rises on that day without any rays."
(1) The statement: "Whoever stands in prayer throughout the year, etc." In Rad al-Muhtar, it is mentioned in Al-Bahr from Al-Khaniyyah: The famous opinion of the Imam is that Laylat al-Qadr rotates, meaning it could be in Ramadan or other months. I say: This is supported by what Sultan al-‘Arifin Sayyidi Muhyi al-Din ibn Arabi said in his Futuhat al-Makkiyyah: "People differed regarding Laylat al-Qadr, meaning its time. Some said it rotates throughout the year. I say: I have seen it in Sha’ban, Rabi’, and Ramadan, and most often in Ramadan, in the last ten nights, and once in the middle ten nights on an even night, and on odd nights. I am certain that it rotates throughout the year on odd and even nights." This is mentioned in Al-Musawwa. Al-Mahalli said: Al-Muzani and Ibn Khuzaymah said it moves every year to reconcile the narrations. Al-Nawawi said in Al-Rawdah: This is strong, and Al-Shafi’i’s view is that it is not fixed to a specific night. In Al-Minhaj, Al-Shafi’i leaned toward it being the 21st or 23rd night. In Alamgiriyyah, it is said: Know that seeking Laylat al-Qadr is recommended. According to Abu Hanifah, it is in Ramadan, but it is not known which night it is, and it may move. According to others, it is fixed and does not move. This is mentioned in Qadi Khan: The famous opinion of Abu Hanifah is that it rotates throughout the year and could be in Ramadan or other months. This is supported by Ibn Mas’ud, Ibn Abbas, Ikrimah, and others. This is mentioned in ‘Umdat al-Qari.
اور طحاوی کی ایک روایت میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس طرح مروی ہے کہ جس کسی شخص نے سال بھر کی راتون کو عبادت میں گزارا تو اس نے لیلۃ القدر کو پائیا۔
Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrated, "Whoever stands in prayer throughout the year will attain Laylat al-Qadr." [Narrated by Muslim] Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ahmad, Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman, Al-Daraqutni in Al-Afrad, and Ibn Hibban narrated something similar. In a narration by Al-Tahawi, he said, "Whoever stands in prayer the entire year will attain Laylat al-Qadr." In a narration by Muslim, the Prophet (ﷺ) said, "It rises on that day without any rays."
(1) The statement: "Whoever stands in prayer throughout the year, etc." In Rad al-Muhtar, it is mentioned in Al-Bahr from Al-Khaniyyah: The famous opinion of the Imam is that Laylat al-Qadr rotates, meaning it could be in Ramadan or other months. I say: This is supported by what Sultan al-‘Arifin Sayyidi Muhyi al-Din ibn Arabi said in his Futuhat al-Makkiyyah: "People differed regarding Laylat al-Qadr, meaning its time. Some said it rotates throughout the year. I say: I have seen it in Sha’ban, Rabi’, and Ramadan, and most often in Ramadan, in the last ten nights, and once in the middle ten nights on an even night, and on odd nights. I am certain that it rotates throughout the year on odd and even nights." This is mentioned in Al-Musawwa. Al-Mahalli said: Al-Muzani and Ibn Khuzaymah said it moves every year to reconcile the narrations. Al-Nawawi said in Al-Rawdah: This is strong, and Al-Shafi’i’s view is that it is not fixed to a specific night. In Al-Minhaj, Al-Shafi’i leaned toward it being the 21st or 23rd night. In Alamgiriyyah, it is said: Know that seeking Laylat al-Qadr is recommended. According to Abu Hanifah, it is in Ramadan, but it is not known which night it is, and it may move. According to others, it is fixed and does not move. This is mentioned in Qadi Khan: The famous opinion of Abu Hanifah is that it rotates throughout the year and could be in Ramadan or other months. This is supported by Ibn Mas’ud, Ibn Abbas, Ikrimah, and others. This is mentioned in ‘Umdat al-Qari.
اور مسلم کی ایک روایت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (لیلۃ القدر کی علامتوں کے بارے میں) مروی ہے کہ اس رات (جتنی شب قدري کے بعد جودن آتا ہے اس میں) آفتاب ایسی حالت میں طلوع ہوتا ہے کہ اس کی شعا میں تیرہیں ہوتیں۔
شب قدري تمام سال کی راتون میں دورہ کرتی ہے ف: صدر کی حدیث شریف میں ذکور ہے کہ جو شخص سال بھر کی راتون کو عبادت اور نوافل میں گزارتا ہوتا اس کو شب قدري میں جائے ہے۔ اس بارے میں رد اختلاف میں ذکور ہے کہ میں خانی کے حوالے کے کہا ہے کہ امام اعظم رحمہ اللہ مشہور روایت ہیں کہ شب قدري پورے سال میں دورہ کرتی ہے۔ جو رمضان میں آخر کچھ غیر رمضان میں۔ اور قاضی خان میں بھی کہا ہے کہ امام ابوحنیفرحمہ اللہ مشہور روایت ہیں کہ شب قدري پورے سال میں دورہ کرتی ہے۔ اور عمدۃ القاری نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنه، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ای قول کو تحقیق قرار دیا ہے کہ شب قدري پورے سال میں دورہ کرتی ہے اور فتوحات مکیہ میں حضرت ابن عربی رحمۃ اللہ علیہ کہی اس طرح منقول ہے کہ انہوں نے شب قدري رمضان اور غیر رمضان میں بھی پایا ہے۔ اور مسوی میں بھی محمل کے حوالے سے ذکور ہے کہ زینی اور ابن خزیمرہ نے کہا ہے کہ شب قدري پورے سال کی راتون میں دورہ کرتی ہے اور پڑاس تو صحیح سارے احادیث میں تو اٹھ پیڑاہوجاتا ہے۔ اور عالمگیری میں ذکور ہے کہ شب قدري جنتو کرنا مستحب ہے۔ 12
رمضان کا آخری دن میں عبادت میں مشقت اظہا مستحب ہے
پہلی حدیث
On this night (which follows Laylat al-Qadr), the sun rises with rays that resemble the horns of a ram.
ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ( رمضان کے ) آخری دن میں عبادت کرنے میں جس قدر
مشقت اظہا کرتی تھی، اتنی مشقت دوسرے دنوں میں نہیں اظہا کرتی تھی ( تاکہ رمضان المبارک کے
آخری دن کے برکات کو حاصل فرما لیس ) اس حدیث کی روایت مسلم نے کی ہے۔
دوسری حدیث
that the Messenger of Allah ﷺ would exert himself in worship on the last day of Ramadan to a degree that he would not exert himself on other days, so as to obtain the blessings of the blessed month of Ramadan. This hadith has been narrated by Muslim.
ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں کہ
رمضان المبارک کا جب آخری دبا شروع ہوجاتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کمر بستہ ہو کر
( بیشتر زاکر ) عبادت میں مشغول ہوجاتے اور شب بیدار رہتے ( اور نوافل، ذکراللہ اور تلاوت
قرآن فرما تے رات اور اپنے گھر والوں کو بھی ( ان راتوں میں ) جگا دیتے ( تاکہ وہ بھی شب بیدار
رہ کر آخری دن کی برکت حاصل کریں )۔
اس حدیث کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔
شب قد ر کی دعا
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that when the last ten nights began, the Prophet (ﷺ) would tighten his waistcloth, stay up at night, and wake his family. [Agreed upon]
ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں
کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر مجھے شب قد ر مل جائے تو اس میں میں کیا دعا پڑھوں؟ تو
آپ نے ارشاد فرما ئے دعا پڑھو: " اللہُمَّ انکَ عَفوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّی "۔
اللہ! آپ بہت معاف کرنے والے ہیں اور معافی ( معاف کرنے ) کو پسند کرتے ہیں۔
پس آپ مجھے معاف فرما ئے۔
اس کی روایت امام احمد، ابن ماجہ اور ترمذی نے کی ہے اور ترمذی نے اس حدیث کو حق قرار دیا
ہے۔
شب قد ر میں عبادت کرنے سے اور عید کے دن دعا کرنے سے بخشش ہوتی ہے
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that she said, "O Messenger of Allah, if I know which night is Laylat al-Qadr, what should I say during it?" He said, "Say: O Allah, You are Forgiving and love forgiveness, so forgive me." [Narrated by Ahmad, Ibn Majah, and Tirmidhi, who authenticated it]
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ
و سلم ارشاد فرماے ہیں کہ جب شب قدر ہوتی ہے تو جبریل علیہ السلام فرشتوں کی ایک جماعت کو لے کر (زیین پر) اترتے ہیں اور ہراس بندہ پر جوکھڑے ہوکر یا بیٹھ کر اللہ کی یاد (اور عبادت) میں مشغول رہتا ہو، وعاًے مغفرت کرتے ہیں، پھر جب مسلمانوں کی عبادتی عبادت کا دن ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اپنے ان (عبادت گزار بندرول کی وجہ) سے فرشتوں کے ساتھ نظر کرتے ہیں اور فرما تے ہیں اے میرے فرشتو! اس مزدور کی کیا اجرت ہے جو اپنا کام پورا کردے؟ تو فرشتہ عرض کرتے ہیں: اے ہمارے پروردگار اس کی اجرت پیہے کر اس کا پورا پورا معاوضہ دیا جائے تو اللہ تعالیٰ فرما تے ہیں: اے میرے فرشتو! (سنوا!) میرے غلاموں اور میری لونڈیوں نے اس فریضہ کو پورا کیا ہے جس کو میں ان پر فرض کیا تھا، پھر جب مسلمان وعاًے کرتے ہوئے (عیدگاہ کی طرف) جاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ فرما تے ہیں: میری عزت کی اور عظمت کی، بجش کی اور عظمت اور بلندی کی قسم، میں ان کی وعاًے کو ضرور قبول کروں گا۔ پھر اللہ تعالیٰ (اپنے ان بندرول سے) فرما تے ہیں: (اے میرے بندو! اپنے گھر ول کو) لوٹ جاؤ، میں نے تم کو بخش دیا اور تمہارے گناہوں کو بخیوں سے بدل دیا) یہ کہہ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے) فرما یا کروہ (مسلمان) ایسی حالت میں (عیدگاہ سے اپنے گھر ول کو) لوٹ ہیں کہ ان کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔ اس کی روایت سے یہ نے شعب الایمان میں کی ہے۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "On Laylat al-Qadr, Jibril descends with a group of angels, and they pray for everyone standing or sitting in remembrance of Allah. On the day of their Eid, meaning Eid al-Fitr, Allah boasts about them to His angels and says, 'O My angels, what is the reward of a worker who has fulfilled his work?' They say, 'Our Lord, his reward is that he should be given his full reward.' Allah says, 'My angels, My male and female servants have fulfilled their obligation to Me, then they went out supplicating to Me. By My Might, Majesty, Generosity, and Exaltedness, I will answer them.' He says, 'Return, for I have forgiven you and replaced your bad deeds with good deeds.' They return forgiven." [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman]