وَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوْحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامُ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(القدر 1-5)
Allah the Almighty said: "Indeed, We sent it down during the Night of Decree. And what can make you know what is the Night of Decree? The Night of Decree is better than a thousand months. The angels and the Spirit descend therein by permission of their Lord for every matter. Peace it is until the emergence of dawn" (Al-Qadr: 1-5).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ: هِيَ فِي كُلِّ۱ رَمَضَانَ». رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مَرْفُوْعًا، وَقَالَ: رَوَاهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْقُوْفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ.
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about Laylat al-Qadr while he was listening, and he said, "It is in every Ramadan." [Narrated by Al-Tahawi] Abu Dawud narrated it as marfu’, and he said, "Sufyan and Shu’bah narrated it from Abu Ishaq as mawquf on Ibn Umar."
Notes / الحواشي
1 The statement: "In every Ramadan" This hadith indicates that Laylat al-Qadr is in every Ramadan. Some said this is evidence that it could be at the beginning, middle, or end of Ramadan. This is mentioned in Sharh Ma’ani al-Athar. Ibn al-Malik said: It is not restricted to the last ten nights but could be any night of Ramadan. This is mentioned in Al-Durr al-Mukhtar. The Fatwa follows the Imam’s opinion, but it is restricted to the 27th night for those unfamiliar with the differences. Abu Hanifah responded to the evidence restricting it to the last ten nights by saying that it refers to the Ramadan in which it was sought, as indicated by the context of the hadiths. This is mentioned in Al-Mirqah.
۱ قوله: في كل رمضان: ففي هذا الحديث أنها في كل رمضان، فقال قوم هذا دليل على أنها قد تكون في أوله، وفي وسطه كما قد تكون في آخره قاله في شرح معاني الآثار». وقال ابن الملك: أي ليست مختصة بالعشر الأواخر، بل كل ليلة من رمضان، يمكن أن يكون ليلة القدر انتهى. وقال في الدر المختار: وليلة القدر دائرة في رمضان اتفاقا، إلا أنها تتقدم وتتأخر خلاف لهما وثمرته فيمن قال بعد ليلة منه أنت حر أو أنت طالق ليلة القدر، فعنده لا يقع حتى ينسلخ شهر رمضان الآتي لجواز كونها في الأول في الأولى، وفي الآتي في الأخيرة، وقالا : إذا مضى مثل تلك الليلة في الآتي، ولا خلاف أنه لو قال قبل دخول رمضان وقع بمضيه.
قال في «المحيط»: والفتوى على قول الإمام، لكن قيده بكون الحالف فقيها يعرف الاختلاف، وإلا فهي ليلة السابع والعشرين انتهى. وأجاب أبو حنيفة عن الأدلة المقيدة لكونها في العشر الأواخر بأن المراد في ذلك رمضان الذي كان التمسها فيه، والسياقات تدل عليه لمن تأمل طرق الأحاديث وألفاظها، كقوله: إن الذي تطلب أمامك وإنما كان يطلب ليلة القدر من تلك السنة، وغير ذلك مما يطلع عليه الاستقراء. قاله في «المرقاة».
وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَلَّى مِنْ أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِهِ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَقٌّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ». رَوَاهُ الْخَطِيبُ.
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "Whoever prays from the beginning to the end of Ramadan in congregation has taken a share of Laylat al-Qadr." [Narrated by Al-Khatib]
وَعَنْهُ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَقَدْ أَصَابَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ بِحَقٌّ وَافِرِ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "Whoever prays Maghrib and Isha in congregation until the end of Ramadan has attained a generous share of Laylat al-Qadr." [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman]
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي جَمَاعَةٍ فِي رَمَضَانَ فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ * مَرْفُوْعًا.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "Whoever prays the last Isha in congregation during Ramadan has attained Laylat al-Qadr." [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman] Al-Tabarani narrated it with a good chain from Abu Umamah as marfu’.
وَعَنْ عَائِشَةَ(رضي الله عنها) قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي رَمَضَانَ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَرُفِعَتْ رَوَاهُ مَالِكَ والشَّافِعِيُّ وَأَبُو عُوْانَةَ.
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "I saw this night in Ramadan, but two men quarreled, and it was taken away." [Narrated by Malik, Al-Shafi’i, and Abu ‘Uwanah]
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ (رضي الله عنه) قَالَ: مَنْ يَقُمْ۱ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ. رَوَاهُ مُسْلِمُ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ التَّرْمِذِيُّ والنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ» وَابْنُ حِبَّانَ نَحْوَهُ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّحَاوِيِّ عَنْهُ: قَالَ : مَنْ قَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ : «إِنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لَا شُعَاعَ لَهَا».
Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrated, "Whoever stands in prayer throughout the year will attain Laylat al-Qadr." [Narrated by Muslim] Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ahmad, Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman, Al-Daraqutni in Al-Afrad, and Ibn Hibban narrated something similar. In a narration by Al-Tahawi, he said, "Whoever stands in prayer the entire year will attain Laylat al-Qadr." In a narration by Muslim, the Prophet (ﷺ) said, "It rises on that day without any rays."
Notes / الحواشي
1 The statement: "Whoever stands in prayer throughout the year, etc." In Rad al-Muhtar, it is mentioned in Al-Bahr from Al-Khaniyyah: The famous opinion of the Imam is that Laylat al-Qadr rotates, meaning it could be in Ramadan or other months. I say: This is supported by what Sultan al-‘Arifin Sayyidi Muhyi al-Din ibn Arabi said in his Futuhat al-Makkiyyah: "People differed regarding Laylat al-Qadr, meaning its time. Some said it rotates throughout the year. I say: I have seen it in Sha’ban, Rabi’, and Ramadan, and most often in Ramadan, in the last ten nights, and once in the middle ten nights on an even night, and on odd nights. I am certain that it rotates throughout the year on odd and even nights." This is mentioned in Al-Musawwa. Al-Mahalli said: Al-Muzani and Ibn Khuzaymah said it moves every year to reconcile the narrations. Al-Nawawi said in Al-Rawdah: This is strong, and Al-Shafi’i’s view is that it is not fixed to a specific night. In Al-Minhaj, Al-Shafi’i leaned toward it being the 21st or 23rd night. In Alamgiriyyah, it is said: Know that seeking Laylat al-Qadr is recommended. According to Abu Hanifah, it is in Ramadan, but it is not known which night it is, and it may move. According to others, it is fixed and does not move. This is mentioned in Qadi Khan: The famous opinion of Abu Hanifah is that it rotates throughout the year and could be in Ramadan or other months. This is supported by Ibn Mas’ud, Ibn Abbas, Ikrimah, and others. This is mentioned in ‘Umdat al-Qari.
۱ قوله: من يقم الحول إلخ: وفي رد المحتار) وذكر في البحر» عن «الخانية»: أن المشهور عن الإمام أنها تدور أي في السنة كلها قد تكون في رمضان، وقد تكون في غيره. قلت: ويؤيده ما ذكره سلطان العارفين سيدي محيي الدين ابن العربي في فتوحاته المكية» بقوله: واختلف الناس في ليلة القدر، أعني في زمانها ، فمنهم من قال: هي في السنة كلها تدور به أقول؛ فإني رأيتها في شعبان، وفي شهر ربيع، وفي شهر رمضان، وأكثر ما رأيتها في شهر رمضان، وفي العشر الآخر منه، ورأيتها مرَّةً في العشر الوسط من رمضان في غير ليلة وتر، وفي الوتر منها. فأنا على يقين من أنها تدور في السنة في وتر وشفع من الشهر انتهى.
وقال في «المسوى»: قال المحلي: قال المزني وابن خزيمة أنها تنتقل كل سنة ليلة جمعا بين الأخبار. قال النووي في روضة»: وهو قوي ومذهب الشافعي أنها لا يلزم ليلة بعينها. وفي المنهاج: ميل الشافعي إلى أنها ليلة الحادي والثالث والعشرين. وفي العالمگيرية»: اعلم أن ليلة القدر يستحب طلبها وعن أبي حنيفة أنها في رمضان لا يدري أية ليلة هي، وقد تتقدم وتتأخر، وعندهما كذلك إلا أنها متعينة لا تتقدم ولا تتأخر انتهى. وفي «قاضيخان»: المشهور عن أبي حنيفة : أنها تدور في السنة كلها، وقد تكون في رمضان، وقد تكون في غيره وصح ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وعكرمة وغيرهم. قاله في عمدة القاري».
وَعَنْ عَائِشَةَ(رضي الله عنها) قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمُ.
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Prophet (ﷺ) would strive harder in the last ten nights than at any other time. [Narrated by Muslim]
وَعَنْهَا (رضي الله عنها) قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِثْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that when the last ten nights began, the Prophet (ﷺ) would tighten his waistcloth, stay up at night, and wake his family. [Agreed upon]
وَعَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُوْلِ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيْهَا؟ قَالَ: «قُوْلِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوْ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي». رَوَاهُ أَحْمَد وَابْنُ مَاجَه وَالتَّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that she said, "O Messenger of Allah, if I know which night is Laylat al-Qadr, what should I say during it?" He said, "Say: O Allah, You are Forgiving and love forgiveness, so forgive me." [Narrated by Ahmad, Ibn Majah, and Tirmidhi, who authenticated it]
وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي كَبْكَبَةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُصَلُّوْنَ عَلَى كُلِّ قَائِمٍ أَوْ قَاعِدٍ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ عِيْدِهِمْ يَعْنِي يَوْمَ فِطْرِهِمْ بَاهَى بِهِمْ مَلَائِكَتَهُ ، فَل: يَا مَلَائِكَتِي، مَا جَزَاءُ أَجِيْرٍ وَفَّى عَمَلَهُ؟ قَالُوا : رَبَّنَا، جَزَاءُهُ أَنْ يُوْفَّى أَجْرُهُ. قَالَ: مَلَائِكَتِي، عَبِيدِي وَإِمَائِي قَضَوْا فَرِيضَتِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ خَرَجُوْا يَعُجُوْنَ إِلَى الدُّعَاءِ، وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكَرَمِي وَعُلُوْيْ وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لَأُجِيْبَنَّهُمْ، فَيَقُوْلُ: ارْجِعُوْا قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ، وَبَدَلْتُ سَيِّئَاتِكَ حَسَنَاتٍ، قَالَ: فَيَرْجِعُوْنَ مَغْفُوْرًا لَهُمْ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ».
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said, "On Laylat al-Qadr, Jibril descends with a group of angels, and they pray for everyone standing or sitting in remembrance of Allah. On the day of their Eid, meaning Eid al-Fitr, Allah boasts about them to His angels and says, 'O My angels, what is the reward of a worker who has fulfilled his work?' They say, 'Our Lord, his reward is that he should be given his full reward.' Allah says, 'My angels, My male and female servants have fulfilled their obligation to Me, then they went out supplicating to Me. By My Might, Majesty, Generosity, and Exaltedness, I will answer them.' He says, 'Return, for I have forgiven you and replaced your bad deeds with good deeds.' They return forgiven." [Narrated by Al-Bayhaqi in Shu’ab al-Iman]