نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے وہ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ

کیا جائے گا (اس میں مبالغہ ہے، چاہے تو پیٹھا کر تیرے صف کو سیدہا کرنے کا بیان ہوتا اس کی

جواب یہ ذکور کے صف ایسی سیدہ بناتے ہیں کہ صاف کے سیدے پن تے تیر سیدے کر سکیں)

(حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز کے پہلی صفوں کو بیش سیدہا فرمایا کرتے تھے) یہاں تک کہ جب

آپ کو یہ معلوم ہوگیا کہ صفوں کو سیدہا کرنے کے حکم کو تم بمہمج پچھین اوراس کی تقبل کر رہے ہیں (تو

پھر آپ صفوں کو سیدہا کرنے کے لئے جو تشریف لا کرتے تھے اس کو تک فرامادیے) ایک دون کا

ذکر کے آپ تشریف لا کے اور نماز پڑھانے کے لئے (مصلی) پر کٹرے ہوئے قریب تکا کے

تحبیر تحریم کیسے کرتا تا ایک شخص پر نظر پڑتی جس کا سیدہ صف کے باہر نکلا ہوا تھا (ان شخص کو خطاب

بناتے تو ان کی دل شکنی ہوتی تھی، اس لئے عام طور پر خطاب فراماتے ہوتے) ارشاد فرماتے: صاحبو!

صف میں باہممل کر ایک دورسرے سے نزدیک نزدیک رہا کرو، آپ پیچھے ہوکر اختلاف پیدا نہ کرو،

اگر ایسا کرو گے تو تمہارے دولون میں بھی ایک دورسرے سے خلافت پیدا ہوگی، ملاقات نہ رہے گا،

پھر تو اورنا اتفاقی پیدا ہوجائے گی جس کے اثرت ایک دورسرے سے منہ موٹے ہوئے رہو گے

(اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔)

دوسری حدیث

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما نے روایت کہ وہ فراماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ

علیہ وآلہ وسلم کو صفوں کے درست کرنے اور سیدہا کرنے میں خاص اہتمام تھا جب تم نماز کے لئے

کٹرے ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہماری صفوں کو (اپنی باطن سے کہہ کر ایک

اشارہ فرمایا کر) سیدہا کرتے تھے، جب ہماری صفن تھیک تھیک سیدہ ہوجا تین تو اس وقت آپ تکبر

تھریمہ فراماتے۔

(اس کی روایت البوداود نے کی ہے۔)

اس رضی اللہ عنہ سے روایت ہو فرما تے میں کہ ایک بار نماز کی تکبیر ہوتی - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہماری طرف متوجہ ہو کر ارشاد فرمایا: اپنے صفون کو سیدی کرو اور صفون میں چسپید ہو کر کھڑے رہو (تم بچٹے ہو لگے گر ) میں سامنے، پیچھے دیکھتا ہوں، ایسا جیسے ہے بلکہ میں اپنے پیچھے سے بھی ایسائی دیکھتا ہوں جسیا کہ سامنے (اس لئے میں دیکھ لیتا ہوں کہ تمہاری صفین سیدی ہوتی یا نہیں ) -(اس کی روایت بخاری نے کی ہے-)

اور بخاری اور مسلم کی متفقہ روایت میں ہے کہ تم صفون کو پوری کر لیا کرو، لیکن پہلی صف کو پوری کر کے پھر دوسرا صف شروع کیا کرو۔

اس رضی اللہ عنہ سے روایت ہو فرما تے میں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (جب جماعت کہری ہوتی تو تکبیر تحریک کے پہلے ہی ) ارشاد فرمایا کرتے تھے صاحبو! صفین سیدی کرو، باہم مل کر ایک دوسرے سے مل کر ایک دوسرے سے نزدیک کہرے رہو، پھر کہتا ہوں صفین سیدی کرو، باہم مل کر ایک دوسرے سے نزدیک کہرے رہو، (میرے) قلب رخ رہنے سے تم بچٹے ہو لگے میں تم کو نہیں دیکھ رہا ہوں) اس مبارک ذات کی فتنہ حس کے باتعمل میری جان ہے، میں تم کو اپنے پیچھے سے ایسائی دیکھتا ہوں جسیا تم کو سامنے سے دیکھتا ہوں (اس لئے صفون میں تمہارے آگے پیچھے کہرے ہو نے کو اور صفون کے نچ میں تمہارے جگہ خالی چھوڑ نے کو برادر دیکھتا رہتا ہوں ) -(اس کی روایت ابوداود نے کی ہے-)

اس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فرما تے میں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اپنی صفون کو سیدی کرو، باہم مل کر ایک دوسرے سے نزدیک کہرے

رہو، اس لئے صفوں کو سید حاکر نا ان چیزول میں سے جن سے نماز کی اصلاح ہوتی ہے –

(اس کی روايت بخاري اور مسلم نے متفرق طور پر کی ہے)

اٌس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (جب

جماعت کطری ہوتی تو تکبیر تحریمہ سے پہلے ) اپنی دوسری طرف متوجہ ہو کر ارشاد فرمایا کرتے تھے

" اعتمدو ا " صف میں امام کے دونوں جانب برابر کطرے رہو، لیجن ایک طرف زیادہ اور دوسری

طرف کم نہ رہو "سوؤا صفو فگم" اپنی صفين سید حی کر لو، باہممل کرا ایک دوسروں سے نزدیک

کطرے رہو، ایسا کی باہمین جانب متوجہ ہو کر ارشاد فرمایا کرتے تھے " اعتمدلوا " صف میں امام کے

دونوں جانب برابر برابر کطرے رہو، لیجن ایک طرف زیادہ اور دوسری طرف کم نہ رہو "سوؤا

صفوفگم" اپنی صفين سید حی کر لو، باہممل کرا ایک دوسروں سے نزدیک کطرے رہو

(اس کی روایت البوداوونی کی ہے)

اٌس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کرتے اپنی صفوں میں خوب مل کر (اس طرح) چسپیدہ کطرے رہا کرو (کرا ایک

دوسروں کے درمیان میں جگہ خالی نہ رہنی پائے) اور ایک صف دوسری صف سے قریب رکھو، اور گر دونوں

کو ایک دوسروں کے برابر رکھو لیجن آگے پیچے نہ ہول، اس مبارک ذات کی فتنہ جس کے باعث میں میری

جان سے دیکھتا ہوں کر شیطان بڑی کے پریکی طرح بن کر صف کی خالی جگہ میں داخل ہوا کرتا ہے (اس

لئے تم صف میں جگہ خالی نہ چھوڑ واور چسپیدہ رہا کرو) _ (اس کی روایت البوداوونی کی ہے)

دوسری حدیث

جا بر بن سمرة رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کر (ایک بار)

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تشریف لاگے اور ملاحظہ فرماتے کہ تم علیہ علیہ حلقت جنا کر بیٹھے ہوئے

ہیں، ارشاد فرمایا: کیا وچہے کہ میں تم کوالگ اگ حلقوں میں بیٹھے ہوئے دیکھ رہاہوں؟ (یعنی اس

طرحا نہیں جس طرح کہ یہاں اتنا تقاطی کی علامت ہے) اس کے بعد پھر (ایک بار) جمارے پاس تشریف

لاگے اور ارشاد فرمايا: تم نماز میں ایک صف بندی کیون نہیں کرتے جیسا کہ فرضۃ اللہ تعالیٰ کے

سامنے صف بندی کیا کرتے ہیں؟ تم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرضۃ اپنے

رب کے سامنے طرح صف بندی کیا کرتے ہیں؟ ارشاد فرمایا کہ پہلی صف اول کو پورا کرتے

ہیں، پھر صف دوسری کو اور اس کے بعد دیگر صفوں کو (یعنی جب تک ایک صف پوری نہ ہو، اس کے بعد

کی دوسری صف کو شروع نہیں کرتے) اور صفوں میں باہم خوب مل کر چسپیدہ کھڑے ہوا کرتے

ہیں - (اس کی روایت مسلم نے کی ہے-)

تیسری حدیث

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: پہلی صف کو پورا کرو پھراس کو جواس کے قریب ہو، پھر جو پھکی رہے تو اخیر

صف میں رہے - (اس کی روایت ابوداود نے کی ہے-)

صف اول کی فضیلت

پہلی حدیث

امام الحموین سید نا عا تشر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے آپ فرماتے ہیں کر رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو لوگ (لا پرواہی کر کے یابعدی صفوں میں راحت وآرام

کے خیال سے) پہلی صف کو زکر کرنے کی عادت کر لیتے ہیں تو جسے یہ فضل کے پچھلے حصہ کو پسند

کر لیتے ہیں، ایسے کی اللہ تعالیٰ ان کودوزخ کی تمیں جودوزخ کا پچھلا حصہ ظالماں گے۔

(اس کی روایت ابوداود نے کی ہے)

ف - واخ ہو کر نمازی کے صف اول میں کہرے ہونے کی بہت برتری فضیلت ہے لیکن صف

اول میں کہرے ہونا واجب نہیں بلکہ مستحب ہے اور اس پرتمام اتمکرام کا اتفاق ہے، یعنی عام لگیری

میں قیام سے منقول ہے۔

اب رہی وہ عیسی جو صدر کی اس حدیث میں ذکور ہے تو وہ ایسے اشخاص سے متعلق ہے جو نیپول

اورفضیلت کے کاموں کے حاصل کرنے میں سستی اور غفلت کرنے کے عادی ہوجاتے ہیں اور ان کے

دلوں میں نیپول کی رغبت نہیں رہتی اور خواہ کو اہ صف اول کو چھوڑ بیٹھے ہیں، حالاکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد

ہے: "فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ" (لوگو! تم نیک کاموں کی طرف دورو) ایس اور جگہ ارشاد ہے

"سَابِقُوَا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَآءِ وَالأَرْضِ" (لوگو!

اپنے پروردگار کی مغفرت کی طرف دورو اور ایسی جنت کی طرف دورو جس کی وسعت آسمان اور زمین

دونوں کی وسعت کے برابر ہے)-

ان دونوں آیتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ مسلمانوں کے دلون میں نیپول کے کرنے کی رغبت اور

نیپول کا خیال رہنا چاہئے اور یو اجب ہے اگر کسی کے دل سے نیپول کی رغبت اور نیپول کا خیال نہ ہو

جاے اور نیپول کے کرنے سے پروا نی کرے تقی دل کا گناہ ہے اور ایسا کرنے سے واجب ترک

ہوتا ہے تو ایسے شخص کا صف اول میں نشر کیے ہونا اور اس سے پروا نی کرنا واجب کو ترک کرنا ہوا،

اس لئے گناہ کا کام ہوا اور ایسی وجہ سے اس وعید کا مستحق ہوگا جو صدر کی حدیث میں ذکور ہے، بخلاف

اس کے اگر کسی کے دل میں نیپول کی رغبت ہے اور نیپول کے کرنے کا خیال جما ہوا اور باوجود اس

کے پیصف اول میں کسی وجہ سے شرکی نہوسکا تو وہ اس وعید کا مستحق نہ ہوگا۔

یہی واقع ہے کہ صدر کی حدیث میں جو عیسی ذکور ہے وہ اس شخص سے جس متعلق ہوگی جو اولاً

صف اول میں جگہ حاصل کر لے پھر فرض نماز اداء کرے نے پہلے کسی دینی غرض سے مثلًا نماز کے

بعد مسجد سے جلد نکل کا خیال یا گرمی کے موسم میں راحت حاصل کرنے کے لئے اندر ون مسجد سے نکل

کسی مسجد میں آجائے، ظاہر ہے کہ ایسے شخص کا ان اغراض کے لئے صف اول کو چھوڑ کر پچلی صفون میں پہوچ جانا حصول تقرب سے اعراض ہوا، اس لئے ایسے شخص اس عمدہ مستقیم ہوا البتر صف اول میں احترام کسی اعلی علم کو یا پنے سے زیادہ عمر والے صاحب کو گردین کے لئے پچلی صف میں نشست ہو نیوالا اس وعید کا مستحق ہوگا اس لئے کہ پرثر عاً مطلوب ہے۔ (یہ پورا مضمون تعلیق اعلاء السنن سے ماخوذ ہے)۔

البوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت بہ وہ فرماتے ہیں کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآ لہ وسلم نے اپنے اصحاب کو (صف اول تے) پچپی بنے ریکھا تو ارشاد فرمایا: آگے برحواور صف اول میں رہاکرو، اس سے تم کوان اعمال کے دیکھنے کا موقع ملے گا جن کو میں نماز میں کیا کرتا ہوں جسے میں کرتا ہوں ویہ، یہ تم کر سکوگے پھر تمہارے بعد وا لے تمہارے اعمال نماز کو پیچ کر ویہی اعمال کیا کریںگے اپیا نہ کر کے جولوگ (لا پروا، یسے) صف اول میں نہ رہ کر پچلی صفون میں رہا کریں گے تو اللہ تعالی ان کو ہر کار خیرتے پچپی رکسن گے، لیجن خیر کی تو فیق نہیں دی گے۔

(اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔)

صف میں کہرے ہوئے کا طریقہ

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت بہ وہ فرماتے ہیں کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآ لہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اپنی صفون کو سیدی کرو اور اپنے مونڈھون کو ایک دوسرے کے برابر رکھو (لیجن آگے پچپی نہ ہوں) اور صف کے شگافون کو بند کرو (لیجن صف میں جگہ خالی نہ چھوڑ اور پچپیدہ رہا کرو) اور زمہ وجہ اپنے بجاٹیول کے باہمیں (لیجن کوئی مونڈہ سے پر با تھو رک کر صف میں برابر کرے تو اس کا کہنا مانو، یا صف میں گنجائش ہو، اور کوئی آنا چاہے تو اس کو آنے دو اور اپنے بازووں کو

نزم رکھو اور مزاحمت نہ کرو، یا کوئی اکیلا شخص صف کے آخری شخص کو دوسری صف میں لانے کے لئے موٹے پر باہو رکے تو پیش اس کا کہنا مانے اور پیچھے بھٹکر صف ثانی میں اس کے ساتھ نماز ادا کرے گر شرط یہ ہے کہ صف اول سے صف ثانی میں صرف ایک یا دو قدم میں آ جائے) اور صف میں شیطان کے لئے خالی جگہ نہ چھوڑ واور جو شخص صف کو ملا دے (یعنی صف کی خالی جگہ میں جا کر کہا ہو جائے) تو اللہ تعالیٰ بھی اس کو پیچھے فضل و رحمت سے ملا یویں گے (یعنی اس سے خاص تعلق رکھین گے) اور جو شخص صف کو قطع کرے (یعنی صف کی خالی جگہ میں کھڑا نہ ہو) تو اللہ تعالیٰ بھی اس سے قطع تعلق کر لین گے (یعنی اپنی رحمت سے اسکو دور کر دیں گے)۔ (اس کی روایت البوداودی نے کی ہے اور نسائی نے بھی اس کے قریب قریب روایت کی ہے۔)

پہلی حدیث

براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمایا کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے ان پر درود بھیجتے ہیں جو اگلی صفون کو رست کرتے ہیں (یعنی پہلی صف والے اپنے اگلی صف میں کہی جوئی جگہ خود پر کرتے ہیں اور دوسروں کو اسکو پر کرنے کی رغبت دلاتے ہیں) اور اللہ تعالیٰ کے پاس وہ قدم سب سے زیادہ پسندیدہ ہے جو صف کی خالی جگہ کو پر کرنے کے لئے اٹھا جاتا ہے۔ (اس کی روایت البوداودی نے کی ہے)

صف میں کھڑے ہونے کا طریقہ

پہلی حدیث

( لیکن کوئی مونث ہے پر بات ہو رہی کر صف میں بر ابر کرے تو اس کا کہنا مانتے ہیں، یا صرف میں گنجائش ہے اور کوئی آنا چاہے تو اس کو آنے دیتے ہیں اور اپنے بازوں کو بانے ہوئے رکھتے ہیں اور مزاحمت نہیں کرتے، یا اپنے مونث ہول سے اپنے ساتھی کے مونث ہول کو دھکا نہیں دیتے بلکہ اپنے بازوں کو دبا کے ہوئے رکھتے ہیں تاکر اس کو تکلیف نہ ہو، اور نماز سکون اور وقار سے اداء کرتے ہیں یا کوئی اکیلا شخص صف کے آخری شخص کو دوسری صف میں لا کے لے مونث ہے پر بات ہو رکے تو اس کا کہا مان کر پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور اس کے ساتھ صف ثانی میں نماز اداء کرتے ہیں ) – ( اس کی روایت ابوداود نے کی ہے – )