ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ

اے اللہ! ہر طرح کی تعریف آپ سے ہے، آسماں و زمین و اور جتنی چیزیں

ان میں ہر آپ پے ان سب کے سنچالن والے اور ان کا نظام کرنے والے ہیں۔ اور بھٹرح حضرت آپؓ کو سزاوار ہے، آسانول، زمینول اور جنتی چیزیں ان میں ہیں سب کے آپ پورے ہیں۔ ان سب کو عدم کی ظلمت سے نکال کروجود کا نور عطا کرنے والے آپ پے ہیں۔ اور بھٹرح حضرت محمد آپ پے کوسزاوار ہے، اور آسانول، زمینول اور جنتی چیزیں ان میں ہیں ان سب کے باشہآپ پے ہیں۔ کونی آپ پے باشہ ہے تو شریک نہیں ہے اور کونی آپ پے باشہ ہے تو انکار کرنے والا نہیں ہے۔ اور بھٹرح حضرت محمد آپ پے کوسزاوار ہے۔ آپ پے حق ہیں لیجن آپ پے موجود ہیں۔ اور آپ پے جودلا زوال ہے کہ کچھ معدوم نہیں ہوں کا اور آپ پے سب معدوم ہیں۔ اور آپ پے وعدہ سپاہے لیجن آپ پے جودعده اپنے بنڈگان خاص سے دنیا میں مد کرنے کا اور آخرت میں ثواب دینے کا کیا ہے سپاہے کہ کچھ آپ پاس کا خلاف نہیں کرتے، اور آپ پے ملنے ہے کچھ دنیا سے دارآخرت کی طرف آنا اور پچھر و بالآپ پے کا دیار ہونا برحق ہے۔ آپ پے جوفر ماتے ہیں وہ بالکل پچھ ہوتا ہے۔ کچھ اس کا خلاف نہیں ہوتا۔ اور پیشک جنت کا موجود ہونا اور دوزخ کا موجود ہونا حقیقت ہے۔ سب نہیں برحق ہیں۔ اس لے تم سب پر ایمان لائے ہیں۔ اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں ہیں، اس لے تم راگل اور پچھلے کو آپ پر ایمان لانا ضروری ہے۔ اور قیامت کا آنا اور جواں میں ہوں والا ہے وہ سبقہے۔ اے اللہ! میں آپ پے کا تابعدار ہول اور آپ پے کے سامنے سر نیاز جھکا یہواہول۔ اے اللہ! میں آپ پے پر ایمان لا یہول۔ اور میں آپ پے پرتو کل کرتا ہول۔ میں بھجر وسر کرتا ہول اور میں آپ پے کی طرف رجوع کرتا ہول۔ میں نے اپنے نفس کے لئے کسی سے جھکتا نا چھوڑ دیا ہے۔ اور جب کچھ جھکتا ہول تو آپ پے کے لئے اور آپ پے کے دین کے لئے آپ پے کی مد لے کر جھکتا ہول۔ اے میرے اللہ! میں آپ پے کو اپنا حاکم جھکتا ہول، دینی اور دنیوی ہرام کو آپ پے سامنے فضیل کے لئے پیش کرتا ہول۔ (واضح ہو کہ یہ حال

گناہول سے مغفرت کی جودعاہو امت کے تعلیم کے لے بے، حضور علیہ صلاۃ اللہ معصوم ہو نے کی تحقیق نورالمصابیح، حضر دوم صفحہ 376 میں گزرچکی ہے–12)

"مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا نْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی أَنْتَ

الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ"

(اے اللہ میں گناہ نہ کرنا تھا کیا، اب آپ کو میں اپنا حاکم بھیتاہوں، آپ کے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرسکتا اس لے) اس لے آپ پیرے اے گل پچلے پچے ہو نے اور ظاہری اور حق کو مجھے سے زیادہ آپ جانتے ہیں، ان سب گناہول کوآپ ایامعاف کچے کر میں گناہول سے ایاپاک ہوجاول جسے مال کے پیٹ سے پیداہو نے کے وقت پاک تھا (یا س لے عرض کر پاہول کرآپ پ جو کرنا چاہیں اس کو کوئی رونے والانہیں) جس کو چاہیں آپ آگے کر سکتے ہیں اور جس کو چاہیں آپ پ چچےوال سکتے ہیں، آپ میں میرے معبود ہیں آپ کے سوا کوئی معبود نہیں –

(اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے–)

الیضاً وسری حدیث

ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت سے آپ فرماتے ہیں کہ بنی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات جب تجد کی نماز پڑھنے کے لے ہوتے تو (تکبیر تک پیرے کے بعد) نماز کے شروع میں پیداپڑھا کرتے تھے:

"اللہُمَّ رَبَّ جَبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبَادِکَ فِیمَا کَانُوا فِیهِ یَخْتِلِفُونَ . اِهْدِنِی لِمَا اخْتَلَفَ فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِاذِنِکَ . اِنَّکَ تَهْدِی مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ".

ترجمہ: اے اللہ! اے جبریل و میکائیل اور اسرافیل کے رب! اے آسماں اور زمینوں کے

پیدا کرنے والے! اے غیب اور شہادت کا علم رکھنے والے آپ، یہ اپنے بندرول کے درمیان فیصلہ کرنا والے جین ان باتوں میں کی جن میں اختلاف کرتے ہیں (اس لئے) آپ اپنے حکم سے حق میں جو اختلاف ظاہر دیا گیا ہے ان (امور) میں میری رہبری فرمائیے اپنے حکم سے (اور آپ پر بھی مشکل نہیں ہے) آپ جس کو چاہتے ہیں اس کو صراط مستقیم کی رہنمائی فرمائیں۔ (اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔)

ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے روایت کیہے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو جب تہجد پڑھنے کے لیے ہوتے تو تکبیر تحریمہ فرماتے، اس کے بعد ثناء اس طرح پڑھتے:

پھراس کے بعد آپ پیر دعا کی پڑھتے ہیں: اللہ أکبر کبیراً۔ اللہ سے برآلوتے برآبے، ساری برایال اسی کے لئے ہیں۔ اس کے بعد پھر دعا پڑھتے: "أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ منَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ منْ هَمزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ"۔ میں اللہ تعالیٰ کی پناہ میں آتا ہوں جوسب سے زیادہ سن و اے اور سب سے زیادہ جانے دالے میں، شیطان مردوں کے هَمْزَتے (لیعنی وسوسوں سے جن کو شیطان انسان کے دلون میں پیدا کرتا ہے) اور نَفْخَتے (لیعنی غرور اور خود پسندی سے جن کو شیطان انسانوں کے دلون میں دالتا

ہے،اور نفث سے(جس سے جس کو شیطان انسان سے کرواتا ہے)-

اس کی روایت ترجمہ،البودا وراورسالی نے کی ہے اور الپودا ودی روایت میں لااللہ

غیر کے بعد یاضافہ لاالہ الا اللہ لاالہ الاالله،اللہ اکبر کبیرا

اعوذ باللہ السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزہ و نفخہ و نفثہ،یدعا پڑھنے

کے بعد آپ قراءت ثرو ع فرما تے تھے-

ف: واضح ہو کہ پیاوراس فرم کی حد ثبوت کی وجہ سے ثناء کے بعد نوافل میں نکورہ دعا کر اور

مسنون اذکار کا اضافہ کر سکتے ہیں، حقیقہ مدہب بھی یہی ہے۔اس کی تفصیل نور الصباح حضرت دوم حديث

نمبر (393) کے فائدہ میں ملاحظ کی جائے-

ایضًا چوٹی حدیث

ربيعہ بن کعب اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت سے وہ فرما تے ہیں کہ میں نبی کریم

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حجرہ مبارک کے اتنا قریب سویا کرتا تھا کہ حضور اندر جو پڑھا کرتے وہ مجھے

سناتا دیا کرتا۔جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو تہجد کے لے اٹھتے تو بہت دریک

"سبحان رب العالمین" (سارے عالموں کارب سب عیبول سے پاک ہے) پڑھتے رہتے،

پھراس کے بعد بہت دریک "سبحان اللہ وبحمده" (اللہ تعالی کی سب عیبول سے پاکی بیان

کرتے ہوئے میں اس کی تعریف کرتا ہوں) پڑھا کرتے-

(اس کی روایت نسائی نے کی ہے اور ترجمہ نے مجھی اس طرح روایت کی ہے-)

ایضًا پاچویں حدیث

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت سے،آپ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو تہجد کے لے جب نیند سے بیدار ہوتے تو یاد عاپ رہتے:

"لاالہ الا انت سبحانک اللہم وبحمدک استغفرک لذنبی واسئک"

آپ کے سوا کوئی معیود نہیں، اے اللہ میں آپ کی تعریف کرتے ہوئے تمام عیب لوٹے آپ کی پا کی بیان کرتا ہوں (امت کو سکھانے کے لئے فرماتے ہیں اے اللہ! گناہ نہ کرنا تھا کیا، اب نادم وثر مندہ ہو کر عرض کرتا ہوں کہ) آپ میرے گناہوں کو معاف فرمادیں (اے اللہ میں بطرف سے ماپوس ہوگیا ہوں صرف آپ، میں کی رحمت پر جھروسے) میں آپ سے آپ کی رحمت کا طلب کارتا ہوں مجھ پر آپ رحم کیے - (اے اللہ! میں کیا اور میرا علم کیا، علم کے تو بھی درماتب میں اس لئے دعا کرتا ہوں کہ) آپ بر وقت میرا علم زیادہ فرماتے رہیں - (اے اللہ) ہر گزی دل کی حالات بدتر ہوتی ہے، ہماری کسی حالات پر جھروسے، آپ محض اپنے فضل و کرم سے مجھے بدایت دیتے رہیں اور دل کو گمراہی کی طرف جانے نہ دیں، میرا جھروسے آپ، میں کی رحمت پرہے، آپ اپنی رحمت سے مجھے بدایت پر قائم رکھیں - (یہ جو کچھ میں مانگ رہا ہوں، میرے اعتبار سے بہت بڑی چیز ہے، آپ کے لحاظ سے چھوٹی چھوٹی اس لئے کہ) آپ بہت عطا کرنے والے ہیں، آپ کی عطا کی کوئی حد نہیں۔

ایضاً حضرت حذیث

شریق نے رضی اللہ عنہ سے روایت کہ وہ کہتے ہیں کہ میں ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا، اور عرض کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو جب تجد کے لئے بیارہوئے تو ابتدا کن ازکارے فرماتے تھے؟ ام المومنین ارشاد فرما تیں: تم نے مجھ سے وہ بات دریافت کی ہے جس کو آج تک کسی نے دریافت نہیں کیا (اس سے تمہارے طلب علم کا شوق معلوم ہوتا ہے) سنو! حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب تجد کے لئے نیندے تے بیار

ہوتے تو: اللہ أكبر دس بار، الحمد للہ، دس بار، سُبْحَانَ اللہ و بِحَمْدِهِ، دس بار، اور دس بار

سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، (اللہ تعالی سب عیب لو سے اور بر طرح کے نقصان سے پاک ہیں،

اور ان کی لا زوال باشہت ہے، جتنی صفاتوں میں کمال نہیں ہے ان صفاتوں سے اللہ تعالی پاک ہیں

یعنی مخلوقات کے سارے صفات سے اللہ پاک ہیں) پھر آستغفر اللہ، دس بار اور لاِللهِ الا الله، دس

بار فرما یا کرتے ہے کہ یہ دعا جی دس بار کیا کرتے ہیں اللہُمَّ اِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ ضِيقِ الدُّنیَا

وَ ضِيقِ يَومِ الْقِيَامَةِ "(اے اللہ جو شخص قرض میں بندلا ہوتا ہے اپنارہوجاتا ہے یا کوئی اس پر لمح کرتا

ہے تو ساری دنیا اس پر لگہوجاتی ہے تو مجھے ان مصیبتوں میں بندلا کر کے مجھے پر دنیا تگ مت کراور

قیامت کے ہولناک احوال اور طرح طرح کی شدتیں کی وجہ سے زندگی تگ ہوجاتے گی تو مجھے

قیامت کی اس تگ کی زندگی سے پچائے) (یہ سات چیزیں دس دس بار پڑھنے کے بعد) حضرت صلی

اللہ علیہ و آلہ وسلم تجری نماز ثرو ع فرما تے تھے (اس کی روایت ابوداود نے کی ہے)

رات کو بیدار ہو کر ظہر ایک کرتے کی فضیلت

پہلی حدیث

عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرما تے ہیں کہ رسول اللہ صلی

اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرما یا کہ جو شخص نیندے ہی کہے ہو تو بیدار ہو

"لاِللهِ الا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیٍّ

قَدِیرٌ۔ سُبْحَانَ اللہِ وَالْحَمْدُ لِلہِ وَلاِللهِ اَکْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّۃَ الا

باللہ "۔

اللہ تعالی کے سوا کوئی لا ق عبادت نہیں وہ ا کیے ہیں کوئی ان کا شریک نہیں سب باشہت اسی

کی ہے اور بر طرح کی تعریف ایسی کے لئے ہے اوروہی سب پچھ کرنے پر کامل طور سے قادر ہیں -

اللہ تعالی تمام عیب و نقصان کے پاک ہیں اور ان کی صفتیں ایسی کامل ہیں جو زوال کے پاک ہیں اور تمام خوبیاں اللہ تعالیٰ کی ہیں۔ اس لیے سب تعزیف اللہ تعالیٰ کو سزاوار ہے، اور اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی لا قابلیت نہیں، اور اللہ تعالیٰ سب بڑولے سے بڑے ہیں، اور گناہوں سے پچھا اور نیکیاں کرنا اللہ تعالیٰ کی تو فیق اوراہی کی مدد سے ہوتا ہے۔

ایسے دوسری حدیث

معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جو مسلمان باوضوء اللہ کا ذکر کرتے ہوئے سوجائے اور پھر اتفاق سے اس کی نیند ہوشیار ہو تو وہ جو دعا کر کے گا اللہ تعالیٰ اس کی دعا کو قبول فرما تین گے۔