سیاب بنماز کے بقیہ فضا ئل کے بیان میں ہے

عمارةبن رؤیبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوارشادفرماتے ہوئے سناتے کہہروہ شخص جو طوع آفاتاباورغروب آفاتاب کے

قبل کی نمازوں لیتن فجراور عصر کو پابندی سے ادا کرتا ہو توہ برگز جنت میں داخل ہو گا۔

(اس کی روایت مسلم نے لکھے)-

ابوموسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

نے ارشادفرمايا کہ جو شخص دونوں نماز کے وقت کی نمازوں کو پڑھتا رہتا ہے (وہ بلخیر عذاب کے جنت

میں داخل ہو گا)- (نمازوں کے وقت کے نمازوں کے مراد فجراور عصر یا فجراورعشاء ہیں)-

(اس کی روایت بخاری ومسلم نے متفرق طور پر لکھے)-

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

نے ارشادفرمايا کہ تہجارتے پاس باری باری سے رات کے فرض اوردن کے فرض (بندول کے

اعمال کے ان اور اعمال کیے جانے کیے ) آئے رہے پیں اور وہ فجر کی نماز میں اور عصر کی نماز میں بیجا

جمع ہوتے ہیں، ( فجر کے وقت اس لے جمع ہوتے ہیں کران میں ایک جماعت رات کے اعمال لے

جانے ہے اور دوسری جماعت دن کے اعمال کے کیے آئی ہے اور ای طرح عصر کے وقت جمع ہو کر ایک

جماعت تو دن کے اعمال لے جانے ہے اور دوسری جماعت رات کے اعمال کے کیے آئی ہے ) پھروہ

فرشے جو تمہارے پاس رات گزارے ہیں وہ اوپر جائے ہیں تو ان سے پروردگار عالم باوجود پیکہ

اپنے بندرول کے حالات سے ان سے زیادہ باخبر ہیں دریافت فرمائے ہیں کہ تم نے میرے بندرول کو

کس حالت میں چھوڑا ہے؟ فرشے جواب دیتے ہیں کہ تم ان کواس حالت میں چھوڑا آئے کہ وہ نماز

( فجر ) پڑھ رہے ہے اور جب تم ان کے پاس پہنچ تو نمازِ ( عصر ) پڑھ رہے تھے۔ ( اس کی روایت

بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔ )

فجر اور عشاء کو پابندی سے پڑھنے کی فضیلت

ابوبہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کر رسول اللہ علیہ وسلم

نے ارشاد فرمایا کر اگر لوگوں کو معلوم ہوتا کر ازاں دینے میں کیا ثواب ہے اور نماز کی پہلی صف میں کیا

اجر ہے ( تو ایک دوسرے پرسبقت کرتے اور ہر ایک چاہتا کر خود ازاں دے اور پہلی صف میں جگہ

حاصل کرے ) تو اس کے تفصیل کیے قرآن دازی کی ضرورت پر تی اور اگر لوگ جانتے کہ نماز کواس

کے مستحب وقت میں ادا کرنے کیلئے جہت سوریے مسجد کو پہنچ جانے میں کیا اجر ہے تو ( اس فضیلت کو

حاصل کرنے کیلئے مسجد ول کی جانب دوڑتے ہوئے آئے اور اگر ان کو معلوم ہوتا کہ عشاء اور صبح کی

نماز میں کیا فضیلت ہے تو ان دونوں نماز ول کیلئے ( مسجد ول کی جانب کسی وجہ سے چل نہ سکے ہوئے

تو ) سریں کے بل زمین پر گہشتہ ہوئے آئے۔

( اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔ )

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہول نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ منافقین پر کوئی نماز فجر اور عشاء سے بڑھ کر دشوار نہیں اور اگر پیجاتے کر ان دونوں نماز دون کیے (مسجد کو آنے میں) کیا فضیلت ہے تو وہ (کسی وجہ سے چل نہ سکتا تو) سرین کے بل زمین پر گھسیتے ہوئے آئے۔ (اس کی روایت بخاری اور مسلم میں متفرق طور پر کی ہے۔)

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہول نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جس نے نماز عشاء باجماعت ادا کی تو گویا وہ آدھی رات تک عبادت میں مشغول رہااور جس نے نماز فجر باجماعت ادا کی تو گویا وہ پوری رات نماز میں گزارا۔ (اس کی روایت مسلم میں ہے۔)

نماز مغرب اور نماز عشاء کا کوئی اور نام رکھنے کی ممانعت

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہول نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تم ہرگز نماز مغرب کو دیہاتی عربون کی طرح عشاء نہ کہا کرو، راوی لیمن ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے تھے کہ دیہاتی عرب مغرب کو عشاء کہا کرتے تھے اور حضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی ارشاد فرمایا کہ تم دیہاتی عربون کی طرح نماز عشاء کو (عمتمہ) نہ کہا کرو کیونکہ قرآن میں اس نماز کا نام عشاء ہے (دیہاتی عرب عشاء کو عمتمہ اس وجہ سے کہا کرتے تھے کہ) اس وقت اونٹول کا دودھ دوبا جاتا تھا (جس کو حضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے امل جابلیت سے تشہیر کی بناء پر منع فرما دیا اور بعض حدیثول میں عشاء کو جوعتمہ کہا گیا ہے وہ اس لیے پہلے کا واقعہ ہے جواس حدیث سے منسوخ ہوگیا۔ (اس کی روایت مسلم میں ہے۔)

نماز فجر جماعت کے ساتھ پڑھنے والا اللہ تعالیٰ کی امان میں آجاتا ہے

جلد ب قصری رضی اللہ علیہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جس نے نماز فجر (جماعت کے ساتھ) پڑھی تو وہ اللہ تعالیٰ کے ذمہاورامان میں آگیا (تو مسلما نو ل کو چاہے کہ اس سے بدسلوکی کریں کیونکہ اس دیاں دیہوئے شخص سے بدسلوکی کرنا اللہ تعالیٰ کے اس امن کو توڑنے کے جواس نمازی کو ملا ہے، اللہ تعالیٰ کے پاس کاپ قاعدہ ہے کہ) اللہ تعالیٰ کے دیے ہوئے امن کو توڑنے کی وجہ سے جس کسی سے وہ پچھلی مواقذہ کرنا چاہے جیسے تو اس کو پکڑ لیتے ہیں اور منہ کے بل اس کو جیہنم کی آگ میں ڈال دیتے ہیں ایسے ہی جو، امن دیا ہوئے نمازی کو ایزاء دے گا تو اس کو بھی اللہ تعالیٰ دوزخ میں ڈال دیتا گے)۔ (اس کی روایت مسلم نے کی ہے اور مصادر کے بعض نسخوں میں راوی کے نام کے ساتھ قصری کی جگہ قشری آیا ہے۔)

ابوہریرہ رضی اللہ علیہ سے روایت ہے، وہ نے کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے قول باری تعالیٰ “إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا” (سورۃ بنی اسرائیل، پ:15، ع:9، آیت نمبر:78) بے شک صحیح کی نماز فرشتوں کے حاضر ہونے کا وقت ہے۔) کے متعلق فرما کر صحیح کی نماز کے وقت رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے حاضر ہوتے ہیں۔ (اس کی روایت ترمذی نے کی ہے۔)

نماز فجر کے لیے گہرتے نکلنے والے کی فضلیت

سلمان رضی اللہ علیہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرما تے ہوئے سنا کہ جو شخص نماز صح کیے نکلتا ہے تو وہ ایمان کا پرچم لے کر نکلتا ہے

( کہ پریاس کے ایمان کی علامت ہے ) اور جو شخص ( بغير نماز پڑھے ) بازار کو جاتا ہے تو وہ ابلیس کا

پرچم لے ہوئے جاتا ہے۔ ( اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے )

نماز نہ جگرو باجماعت ادا کرنا شب بیداری سے فضل ہے

خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے سلیمان بن الی حمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن

بازار کی طرف نکل اور سلیمان رضی اللہ عنہ کا گھر بازار اور مسجد کے درمیان تھا تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ

نے ان کی مال جمن کا نام شفا رضی اللہ عنہا تھا ان سے ملتے ہوئے گئے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان

کی مال سے پوچھا کہ آج میں نے سلیمان کونچ کی نماز میں نہیں دیکھا ہے ان کی مال شفا جواب دی

کہ آنج سلیمان رات بھر نماز پڑھتے رہے ( اورچ کی نماز کے وقت ) ان پر نیند کا غلب ہوگیا اور وہ

سو گئے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تمام رات عبادت میں گزرانے سے میرے پاس بہتر ہے

ہے کہ میں نماز کی جماعت میں حاضر ہوں۔

( اس کی روايت امام ما لك رحمۃ اللہ علیہ نے کی ہے )۔

جمع کے دون نماز نہ جگرو باجماعت کے ساتھ پڑھنے کی فضیلت

پر کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تمام نماز ولی اللہ تعالی کے پاس فضیلت والی نماز

جمع کے دون کی نماز کہ جو باجماعت کے ساتھ ادا کی جائے۔

( اس کی روایت ابوغیثم نے حليم میں اور کہیں نے شعب الایمان میں کی ہے )

نماز ظہر کی فضیلت

عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہول نے کہا کہ رسول اللہ صلی

اللہ تعالیٰ و سلم نے ارشاد فرمایا کہ ظہری نماز فضیلت میں رات کی نماز (یعنی تہجد) کی طرح ہے۔

(اس کی روایت ابن نصر نے کی ہے اور طبرانی نے یہی اکبیر میں اس کی روایت کی ہے۔)

نماز عصر کی فضیلت اور صلاۃ وسطی کی تحقیق

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے

خندق کے موقع پر ارشاد فرمایا کہ مشرکین نے تم کو صلاۃ الوسطی لیئے نماز عصر سے روک رکھا، اللہ تعالیٰ

ان کے گھروں اور قبروں کو آگ سے بھر دے۔-

(اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔)

نماز عصر کی فضیلت اور صلاۃ وسطی کی تحقیق پر دوسرا حدیث

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ تم احزاب لیئے خندق

کی لڑائی میں مشغول تھے تو کفار نے تم کو نماز عصر سے باز رکھاپہال تک کر قریب تھا کر آ فتاب دوب

جا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ اے اللہ! جب لوگوں نے تم کو صلاۃ الوسطی (نماز

عصر) سے باز رکھاہے ان کے دولوں میں آگ بھر دے اور ان کے گھروں کو بھی آگ سے بھر دے اور

ان کی قبروں کو بھی آگ سے بھر دے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم پیغمبر تھے کر صلاۃ الوسطی

سے نماز تہجر مراد ہے۔ (گراس حدیث سے معلوم ہوا کہ صلاۃ الوسطی سے مراد نماز عصر ہے)- (اس

کی روایت امام طحاوی نے کی ہے۔)

نماز عصر کی فضیلت اور صلاۃ الوسطی کی تحقیق پر تیسری حدیث

ابن مسعود اور سمرة بن جندب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، ان دونوں حضرات

نے کہاہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ صلاۃ الوسطی نماز عصر ہے۔

(اس کی روایت ترمذی نے کی ہے۔)

نماز عصر کی فضیلت اور صلاۃ الوسطی کی تحقیق پر چوٹی حدیث

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مشق آگر اب و کلشم دوی کے گھر فروش ہوئے پھر مسجد کو شریف لا ہے اور مسجد کے غربی جانب ایک جگہ پیٹھ گیا (و بال ویحا کے لوگ صلاوة وسطی کا باہم تذکرہ کرتے ہوئے اس کے متعلق آپس میں اختلاف کرتے ہیں بین کر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم کو بھی صلاوة وسطی کے متعلق اختلاف ہوا تھا جس طرح کے آپ حضرات کے درمیان صلاوة وسطی کے لئے میں اختلاف ہور پائے کہ وہ کوئی نماز ہے؟ اور اس وقت تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے کنارے بیٹھے ہوئے تھے اور ہماری مجلس میں اس وقت ایک باخدا بزرگ ابوباشتم بن عتبہ بن ربعہ بن عبد شمس موجود تھا ابوباشتم نے کہا کہ میں اس مستند کو آپ لوگوں کیلئے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے معلوم کر کے آتا ہوں پی کہہ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پائے اور وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جرأت سے حاضر ہو جا کر تے تھے، انہوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی اور اندر گئے پھر ہمارے پاس تشریف لا گے اور تم کوخبر دی کہ صلاوة الوسطی سے مراد نماز عصر ہے۔

(اس کی روایت امام طحاوی نے کی ہے)

نماز عصر کی فضیلت اور صلاوة وسطی کی تحقیق پر پاپو چوٹی حدیث

عبدالرحمٰن بن لبیبۃ الطائفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے صلاوة وسطی کے متعلق سوال کیا تو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم کو قرآن پڑھ کر سنا تا ہوں تا کر معلوم ہو جائے کہ صلاوة وسطی کوئی نماز ہے؟ سنو! کیا اللہعزوجل نے اپنی کتاب میں نہیں فرمایا ہے "اقم الصلاة لِذُلُکِ الشَّمسِ" (آفتاب ذلک کے بعد نماز قائم کرو) یعنی نماز ہے، "الی غَسِقِ الَّیلِ" (رات کی تار کی شروع ہو نے کے وقت نماز قائم کرو)

یہ مغرب کی نماز ہے وَمنْ بَعْدِ صَلوۃِ الْعِشَآءِ ثَلُثُ عَوْرَتِ لَکُمْ، (تمہاری خلوت کے تین وقت میں جملہ ان کے نماز عشاء کے بعد کا وقت ہے۔) یعنی لیلتنی عشاء کی نماز ہوتی اور اللہ تعالیٰ نے فرماپا کہ ان قرآن الفجر کان مشهوداً، (بشاہ صح کی نماز فرشتوں کے حاضر ہونے کا وقت ہے)۔ یہ جگر کی نماز ہے پھر اللہ تعالیٰ نے فرماپا حفظوا علی الصلاوات والصلاة الوسطی وقوموا للہ قنتین، (حفاظت کروسب نماز ولی عموماً اور نچوالی نماز کی خصوصاً اور کہتے رہواللہ کے سامنے عاجز بنے ہوئے)۔ صلاوة وسطی عصر ہے صدر کی نذورہ آیتون میں ظہر، مغرب، عشاء اور جگر کی نماز ولکا ذکر آچکا ہے اب رہی نماز عصر تو اس کا ذکر اس آیت میں کیا گیا ہے اس طرح ثابت ہوا کہ صلاوة وسطی سے مراد نماز عصر ہے۔)

(اس کی روایت امام طاوی نے کی ہے۔)

نماز عصر تک کر نے کی وعید

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہول نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرماپا کہ جس شخص سے نماز عصر چھوٹ جائے (تو اس کو ایسے نہیں چاہے) جسے گھر باراور مال و دولت بر باہو نے سے ہوتا ہے۔

(اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفق طور پر کی ہے۔)

نماز عصر تک کر نے کی وعید پر دوسری حدیث

بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہول نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرماپا کہ جو شخص نماز عصر کو چھوڑ دے (تو اس نے جس کام کی وجہ سے نماز عصر چھوڑی ہے) اس کام سے برکت مطابق جائے ہے۔ (اس کی روایت بخاری نے کی ہے۔)

معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمايا: تم نماز عشاءء میں تاخیر کیا کرو، تم کواس نماز عشاءء کی وجہ سے دوسری امتول پر فضیلت دی گئی ہے کیونکہ اس نماز کو کی امت تہیار لے قبل نہیں پڑھتی ہے -

امامة رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرما کر جونماز عشاءء جماعت سے پڑھا کرتا ہے تو اس کوشب قدر سے حوصل جاتا ہے -