یہ باب مسنون غسل کے بیان میں

ابو بر صدیق اور عمران بن حصین رضی اللہ علیہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو اس کے تمام گناہ اور

خطا میں معاف کر دی جاتی ہیں اور جب وہ نماز جمعے کے لئے چل گیا تو اس کے لئے ہر قدم پر میں

نییاں کھی جاتی ہیں۔ (اس کی روایت طبرانی نے کہیراوراوسط میں لی ہے۔)

اور ابن حبان کی روایت میں ہے کہ جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو وہ آتنہ دہ جمعہ

تک پاک رہے گا۔

روز جمعہ کے غسل کے سنت ہوئے کے بارے میں حضرت ابن عباس رضی اللہ علیہما کی توجہ

عکبر مر رضی اللہ علیہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ عراق کے چند لوگ آئے اور

ان لوگوں نے کہا کہ ابن عباس رضی اللہ علیہما کیا آپ جمعہ کے دن کے غسل کو واجب نہیں ہیں؟ تو

ابن عباس رضی اللہ علیہما نے فرمایا: نہیں، بلکہ وہ بری پاکی کی بات ہے اور غسل کرنے والے کے حق میں

بہتر ہے اور جس نے اس دن غسل نہیں کیا تو اس پروا جب کچھ نہیں اور میں تم کو بتلاتا ہوں کہ (جمعہ کے

دن) غسل کی ابتدا کس طرح ہوتی، لوگ محنت مزدوری کیا کرتے ہے اور کابل پنے ٹھا اور اپنے

پیٹ چول پر بو جھڑوئے ٹھا اور ان کی مسجد تگ تھی اور چپت ان کے قریب تھا (جس میں زیادہ بلند نہ تھا)

گویا کہ وہ پچھر تھا (مش منڈو سے کے) ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسجد میں تشریف

لا یے اور کہی کا موسم تھا لوگوں کو کبل کے لباس میں پیدا آیا جس سے بوچھلی اور ایک کودوسے کے

پسند کی بو سے تکیف پانی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس طرح کی بوموجود پا کے تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! جب جمعہ کا دن آئے تو عشل کر لیا کرو اور چاہے کہتم میں سے ہر ایک مہتر ہے۔ مہتر تیل اور خوشبو جواہ میسر ہوگا یا کرے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ چھر اللہ تعالیٰ نے مال سرفراز فرما یا اور لوگ کابل کے لباس کے سوا دوسرا کچھ پینے گے اور محنت کے کام سے نچ گے اور ان کی مسجد وسیع کر دی گئی اور پسند کی وجہ سے ایک دوسرا کو جواہیت پانی جسی وہ جاتی رہی - (اس کی روایت ابوداوداورطحاوي نے کی ہے-)

بہ حماد رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ میں نے ابراہیم نخی رضی اللہ عنہ سے روز جمعہ کے غسل اور پچھنا گا کے بعد غسل اور عیدین کے غسل کے متعلق دریافت کیا، انہوں نے جواب دیا کہ اگر غسل کرلو تو بہتر ہے اور اگر غسل نہ کرو تو تم پکوانا نہیں، میں نے ان سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہیں فرما یا ہے کہ جو جمعہ کو جا کے تو وہ غسل کرے، ابراہیم نخی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ کیوں نہیں؟ (حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایسا فرما یا ہے) لیکن یہ غسل ان چیزوں میں سے نہیں ہے جو واجب ہیں بلکہ حکم اللہ تعالیٰ کے ارشاد "وَاشْهَدُوَا إِذَا تَبَايَعْتُمْ"، لیعن جب تم خرید و فرخت کرتے ہوتے گو اہ رکھیا کرو) کی طرح ہے تو جس نے گو اہ رکھا اس نے اچھا کیا اور جس نے گو اہ رکھنا ترک کیا تو اس پر گو اہ رکھنا اجب نہیں اور پر (لیعن غسل جمعہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد "فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلوۃُ فَانتَشِرُوَا فِی الْأَرْضِ"، لیعن جب نماز جمعہ ہوجا کے تو ز میں میں چھل جا ئے) کی طرح ہے تو جونماز جمعہ کے ختم پر باہر نکل جا کے تو اس پر کوئی حرج نہیں اور جو پیٹھ جا کے تو مضا لقم نہیں - (اس کی روایت امام محمد نے مو طا میں کی ہے-)

سمہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی

اللہ تعالیٰ و آد و سلم نے فرمایا کہ جس نے جمع کے دن وضو کیا تو اس نے فرض اداء کیا اور نہیں اچھا کیا اور جس نے غسل کیا تو اس کا غسل کرنا افضل ہے۔ (اس کی روايت امام احمد، البوداود، ترمذی، نسابی اور دار قطنی نے کی ہے۔)

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جمع کے دن غسل کرنا سنہ ہے۔ (اس کی روایت بزار نے کی ہے اور اس حدیث کے سب راوی ثقة ہیں جو مجمع الزواکد میں ذکور ہے۔)

جو کی وجہ سے جمع کے دن غسل نہ کرے تو اس پر کوئی حرج نہیں

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلد وسلم نے فرمایا کہ تم میں سے جو شخص جمع کے لے آئے تو وہ غسل کر لیا کرے۔ اور جب موتم سرما آگیا تو تم نے عرض کیا کہ یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلد وسلم، حضرت (صلی اللہ علیہ وسلم) نے تم کو جمع کے لے غسل کا حکم دیاہے، اب تو موتم سرما آگیا ہے اور تم سردي محسوس کر رہے ہیں، اس پرحضرت صلی اللہ علیہ وآلد وسلم نے فرمایا: جس نے غسل کیا تو اس نے سنہ پر عمل کیا اور بہت اچھا کیا اور جس نے غسل نہیں کیا تو اس پر کوئی حرج نہیں۔ (اس کی روایت ابن عدی نے "کامل" میں لکھے۔)

ام المؤمنین خفصة رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، آپ فرما تی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلد وسلم نے فرمایا کہ ہر بالغ پر جمع کے لے جانا واجب ہے اور جومسیکو جائے تو اس پر غسل کرنا (سنہ ہے۔) (اس کی روایت طحاوی نے کی ہے۔)

ہر مسلمان پر لازم ہے کہ وہ ہرہفتہ میں ایک دن غسل کیا کرے

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلد وسلم نے فرمایا کہ ہر مسلمان پر لازم ہے کہ ہرہفتہ میں ایک دن غسل کرے کہ جس میں اپنے سراورا پچ پورے

جسم کو صولیا کرے - (اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفرق طور پر کی ہے -)

ہفتہ واری غسل کا دن جمعہ مقرر کر لیا جاتے تو سنہ کی ادائیگی ہوجاتی ہے

ف: اس حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہفتہ میں ایک دن غسل کو جولا زم فرمایا ہے

اگروہ دن جمعہ کا مقرر کر لیس تو اس سے سنہ کی ادائیگی ہوجاتی ہے

فاکہ رضی اللہ علیہ روایت ہے، انہوں نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روز

جمعہ اور روز عیدالفطر اور روز عید قربانی اور روز عرفہ میں غسل کیا کرتے تھے -

(اس کی روايت امام احمد اور طبرانی نے کی ہے -)

یوم عرفہ میں غسل کی حضرات کے لئے سنہ ہے جومیران عرفات میں ہول

ف: حلقہ اکمل شرح منہج المصلی میں لکھا ہے، عرفہ کے دن غسل میدان عرفات میں وقوف عرفہ

کے لئے مسنون ہے تو اس دن تمام دنیا کے مسلمانوں پر غسل مسنون نہوگا بلکہ ان حضرات پر ہی غسل

مسنون ہوگا جوعرفات میں ہول اور وقوف عرفہ کر رہے ہول -(عمدہ الرعاية)12-

مصعب بن ثابت رضی اللہ عنہ روایت ہے کہ ثابت بن قرادہ رضی اللہ عنه، نے کہا

کہ ابو قرادہ رضی اللہ عنه، نے ثابت رضی اللہ عنه، سے کہا کہ جمعہ کے لئے غسل کر لو تو ثابت رضی اللہ عنه،

نے ان سے کہا کہ میں نے جنازت کی وجہ سے غسل کر لیا ہے -(اس کی روایت طحاوی نے کی ہے -)

عیدین میں غسل سنہ ہے

ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت ہے، انہوں نے کہا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وآلہ وسلم روز عیدالفطر اور روز عید الاضحی میں غسل فرما کرتے تھے -(اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے -)

عروة بن زبیر رضی اللہ عنہ روایت ہے کہ انہوں نے عید کے لئے غسل کیا اور

فرما کہ یہ سنہ ہے -(اس کی روایت تبہقی نے کی ہے -)

قبل غسل کرنا تھا۔ (اس کی روایت امام ماکے نے کی ہے۔)

فاکہ بن سعد رضی اللہ عنه، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر کے دن اور عید قربانی کے دن اور عرفہ کے دن فرما کرنا تھا۔ (اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے۔)

خارجہ بن زید بن ثابت رضی اللہ عنه، سے روایت ہے کہ وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، ان کے والد نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے احرام کے لے کپڑے اتارے اور غسل فرما یا۔ (اس کی روایت ترمذی اور دارمی نے کی ہے۔)

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا، سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب کہ معظّم کوروانہ ہوتے اور جس وقت احرام باندھنے کا ارادہ فرما تے تو غسل فرما تے تھے۔

(اس کی روایت طبرانی نے کی ہے۔)

حابی کے لے احرام باندھنے وقت غسل کرنا سنت ہے

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ پیغمبر کہ جب احرام کا ارادہ کرے تو غسل کر لے۔ (اس کی روایت ابن ابی شیبہ نے کی ہے۔)

وہ چار چیزیں جن کی وجہ سے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غسل فرما کرنا تھا

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چار چیزوں کی وجہ سے غسل فرما کرنا تھا۔ (1) جنابت کی وجہ سے اور (2) بروز جمعہ اور (3) پچھنالگوائے کی وجہ سے اور (4) میت کو غسل دینے سے۔ (اس کی روایت ابو واقد نے کی ہے۔)

میت کو غسل دینے والے کے لیے غسل اور میت کو تھانے والے کے لیے وضو مستحب ہے

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس شخص میت کو غسل دے تو وہ غسل کرے۔ (اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے۔)

اور امام احمد، ترمذی اور ابو داؤد نے بیاضافہ کیا ہے کہ: جومیت کو تھانے تو وہ وضو کرے۔

قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اسلام قبول کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو حکم دیا کہ وہ اپنی سے غسل کر لیس کہ جس میں پیری کے پتے ڈالے گئے ہوں۔ (اس کی روایت ترمذی، ابو داؤد اور نسائی نے کی ہے۔)

جب کوئی اسلام قبول کر لے تو اس کو چاہئے کہ غسل کر لے اور کفر کی حالت کے بالول کو مونٹ ہو دے

واثلہ بن الاسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جب میں نے اسلام قبول کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ پانی اور پیری کے پتے سے غسل کر لوا اور کفر کی حالت کے بالول کو پتے سے مونٹ ہو دو۔ (اس کی روایت البغیہم نے کی ہے۔)

اور طبرانی نے کہیں اس طرح قتادہ ابی هشام سے روایت کی ہے اور اس حدیث کے تمام راوی ثقة ہیں اور پیغمبر الزاوند میں نذور ہے۔

ناخ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جب ابن عمر رضی اللہ عنہما حرم (یعنی مکہ المکرّمہ) کے قریب ترین مقام کوہ فچ جاتے تو ظہیر جائیا کرتے اور مقام ذی طوی میں شب گزارتے پھر نجح کی نماز وہیں ادا کرتے اور وہیں پر غسل کرتے تھا اور پیپیان کرتے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا عمل مبارک ہی ایسا ہے۔ (اس کی روایت بخاری نے کی ہے۔)