بَابُ نُزُولِ عِيسَىؑDescent of Jesus (AS)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ۱ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، ثُمَّ يَقُوْلُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَإِن۲ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} الْآيَةَ(النساء: ١٥٩). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “By the One in Whose hand is my soul, the son of Mary will soon descend among you as a just judge. He will break the cross, kill the swine, abolish the jizyah, and wealth will abound until no one accepts it, and a single prostration will be better than the world and all it contains.” Then Abu Hurairah said, “Recite if you wish: ‘There is none among the People of the Book but will believe in him before his death’ [Qur’an 4:159].” [Agreed Upon]
Notes / الحواشي
1 His statement: “break the cross”: Meaning, he will abolish Christianity and rule by the upright religion. His statement: “kill the swine”: Meaning, he will prohibit keeping or eating it and permit its killing. His statement: “abolish the jizyah”: Meaning, he will not accept it from the People of the Book, obliging them to embrace Islam and accept nothing but the true religion. His statement: “a single prostration will be better than the world and all it contains”: Meaning, people will desire Allah’s command and disdain the world, so a single prostration will be dearer to them than the world and its contents. (As stated in Al-Mirqat) 2 His statement: “There is none among the People of the Book but will believe in him before his death”: Al-Tayyibi said this verse proves Jesus’ descent (peace be upon him) at the end of time, fulfilling the Hadith. The pronouns “in him” and “before his death” refer to Jesus, meaning none of the People of the Book at the time of his descent will fail to believe in him before his death, and the religion will be one: Islam. (As stated in Al-Mirqat)
۱ قوله: فيكسر الصليب أي فيبطل النصرانية ويحكم بالملة الحنيفية. وقوله: ويقتل الخنزير أي يحرم اقتنقاءه وأكله، ويبيح قتله. وقوله: ويضع الجزية أي عن أهل الكتاب ويحملهم على الإسلام، ولا يقبل منهم غير دين الحق. وقوله: حتى تكون السجدة خيرا من الدنيا وما فيها، وإن ما أراد بذلك أن الناس يرغبون في أمر الله، ويزهدون عن الدنيا حتى تكون السجدة الواحدة أحب إليهم من الدنيا وما فيها. كذا في «المرقاة».
۲ قوله: وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمن به قبل موته قال الطيبي الله: استدل الآية على نزول عيسى عليه السلام والسلام في آخر الزمان مصداقا للحديث، وتحريره أن الضميرين في «به وقبل موته لعيسى، والمعنى: وإن من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن بعيسى قبل موت عيسى، وهم أهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله، فتكون الملة واحدة، وهي ملة الإسلام. كذا في «المرقاة».
۲ قوله وأن من مات فقد قامت قيامته هي القيامة الصغرى، وأما في كتاب الله فما أظن أن الساعة وردت بهذا المعنى، إلا ما رواه الديلمي عن أنس مرفوعا بلفظ: إذا مات أحدكم فقد قاتت قيامته. وهو المعنون في الباب، مع عدم إيراد حديث يلائمه. وهذا كما ترى. كذا في «المرقاة».
وَعَنْهُ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ، وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ، وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ، وَلَتُتْرَكَنَّ۱ الْقِلَاصُ، فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا، وَلَتَذْهَبَنَّ۲ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ، وَلَيُدْعَوُنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ۳ مِنْكُمْ».
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “The son of Mary will surely descend as a just judge. He will break the cross, kill the swine, abolish the jizyah, and leave the young camels, so no one will collect them. Enmity, hatred, and envy will vanish, and wealth will be offered, but no one will accept it.” In another narration by them: He said, “How will you be when the son of Mary descends among you, and your leader is from among you?” [Narrated by Muslim]
Notes / الحواشي
1 His statement: “leave the young camels, so no one will collect them”: Al-Mazhar said this means Jesus will leave the camels of charity, and no one will be ordered to collect or take them, as no one will accept them due to people’s self-sufficiency. (As stated in Al-Mirqat) 2 His statement: “Enmity, hatred, and envy will vanish”: These are all results of love for the world, and they will disappear when love for the world leaves hearts. (As stated in Al-Mirqat) 3 His statement: “your leader is from among you”: Meaning, from your religion, referring to the Mahdi. (As stated in Al-Mirqat)
۱ قوله: وليتركن القلاص فلا يسمع يسعى عليها: قال المظهر يعني ليتركن عيسى إبل الصدقة، ولا يأمر أحدا أن يسعى عليها أو يأخذها؛ لأنه لا يجد من يقبلها؛ لاستغناء الناس عنها. كذا في «المرقاة».
۲ قوله : ولتذهب الشحناء إلخ وكلها نتيجة حب الدنيا، فتزول كل هذه العيوب بزوال محبة الدنيا عن القلوب. كذا في «المرقاة».
۳ قوله : وإمامكم منكم: أي من أهل دينكم، وهو المهدي. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ جَابِرٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»، قَالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقُوْلُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: ۱ لا ، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Jabir (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “A group from my nation will continue fighting for the truth, prevailing until the Day of Resurrection.” He said, “Jesus, son of Mary, will descend, and their leader will say, ‘Come, lead us in prayer.’ He will say, ‘No, some of you are leaders over others, an honor from Allah for this nation.’” [Narrated by Muslim]
Notes / الحواشي
1 His statement: “He will say, ‘No…’”: Al-Taftazani said in Sharh al-Aqa’id that Jesus will pray with people and lead them, with the Mahdi following him due to his superiority and priority in leadership. Ibn Abi Shaybah said this aligns with Muslim’s narration, “your leader is from among you,” but Jabir’s Hadith seems to contradict it. The reconciliation is that Jesus may have led them upon his descent to show he follows their law, then, when invited to lead prayer, indicated the Mahdi should lead to honor Allah’s favor to this nation. I say: The reverse reconciliation is also possible, and it may be claimed that the latter is preferable, as “your leader is from among you” clearly indicates the Mahdi is the leader. Allah knows best. His superiority does not negate following another, and priority in leadership is countered by the honor of this nation’s enduring law, as the Hadith states. (As stated in Al-Mirqat)
۱ قوله: فيقول: لا إلخ : قال التفتازاني في شرح العقائد الأصح إن عيسى يصلي بالناس ويؤمهم ويقتدي به المهدي؛ لأنه أفضل، وإمامته أولى. قال ابن أبي شويف هذا يوافق ما في «مسلم» من قوله: وإمامكم منكم، لكنه فيه ما يخالفه، وهو حديث جابر، ويمكن الجمع بينهما بأن يكون صلى بهم أول نزوله تنبيها على أنه نزل مقتديا به في الحكم على شريعتهم، ثم دعي إلى الصلاة فأشار بأن يؤمهم المهدي؛ إظهارا لإكرام الله به هذه الأمة. قلت: ويمكن الجمع بالعكس أيضًا، وربما يدعي أنه الأولى على أن قوله : إمامكم منكم ظاهر في أن المهدي هو الإمام، والله تعالى أعلم بالمرام. قال: وأما كونه أفضل فلا يلزم منه بطلان الاقتداء بغيره، وأما الأولوية بالأفضلية فيعارضها إظهار تكرمة الله تعالى هذه الأمة بدوام شريعته، كما نطق به الحديث. كذا في «المرقاة».
۱ قوله: الساعة أي القيامة وأطلق الساعة عليها؛ لأنها تكون بغتة وفجأة فوقوعها في أدنى ما يطلق عليه اسم الزمان، وإن كانت بالنسبة إلى انتهائها مديدة. وقيل: أطلقت عليها؛ لطولها كما يسمى الزنجي بالكافور تسمية بالضد. كذا في «المرقاة».
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو (رضي الله عنهما) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: «يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ إِلَى الْأَرْضِ فَيَتَزَوَّجُ ، وَيُوْلَدُ لَهُ ، وَيَمْكُتُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوْتُ، فَيُدْفَنُ مَعِي فِي۱ قَبْرِي، فَأَقُوْمُ أَنَا وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ». رَوَاهُ ابْنُ الْجُوْزِيُّ فِي «كِتَابِ الْوَفَاءِ».
Abdullah ibn Amr (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Jesus, son of Mary, will descend to the earth, marry, have children, remain for forty-five years, then die and be buried with me in my grave. I and Jesus, son of Mary, will rise from one grave between Abu Bakr and Umar.” [Narrated by Ibn al-Jawzi in Kitab al-Wafa]
Notes / الحواشي
1 His statement: “in my grave”: Meaning, in my graveyard, expressed as “grave” due to the proximity of their graves, as if they were one. (As stated in Al-Mirqat)
۱ قوله: في قبري : أي في مقبرتي، وعبر عنها بالقبر ؛ لقرب قبره بقبره، فكأنهما في قبر واحد. كذا في «المرقاة».