كعب بن ماک رضی اللہ تعالی عز و جل روايت سے کہ کہا کہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ تبوك کے لیے جمعیت کے دونوں طرف پعلیہ جمعیت کے دونوں طرف پسند فرماتے تھے۔ (بخاری)

صخر بن وداع عامی سے روایت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! تو میری امت کے لئے اس کی صحح کے ابتدائی وقت میں برکت عطا فرما۔ اور آپ صلاۃ اللہ علیہ جب کوئی چھوٹا یا بڑا شکر روانہ فرما تو اس کودن کے ابتدائی حصر میں روانہ فرما تو اور صخر ایک تاجر تھا جو اپنی تجارت دن کے ابتدائی حضر میں روانہ کرتے تھے چنانچہ وہ مالدار ہوگیا اور ان کا مال بڑھتے ہوگیا۔ (وہ بہت مالدار ہوگیا)۔ (ترمذی، البوداوود، داری)

ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہما سے روایت سے کہ کہا کہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد اللہ بن رواحد کو ایک فوجی دستہ میں روانہ فرمایا اور وہ جمع کا دن تھا، ان کے ساتھی صحح پچلے گئے اور انہوں نے کہا میں پچھڑہ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز (جمع) پڑھون گا پھر ان سے جا ملون گا۔ پس جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ صلاۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اگر تم زمین میں جو پڑھو تو سارا خرچ کروتو جو ان کے صحح جانے کی فضیلت کو اپنیس کے۔ (ترمذی)

انس رضی اللہ تعالی عز و جل روايت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا رات میں جتنے واختیار کرو کیونکہ رات میں زمین پیٹ دی جانے ہے۔ (البوداود)

عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہما سے روایت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر لوگ جان میں اس چیز کو جو تھانی میں جسیا کہ میں جانتا ہوں تو کوئی سوار رات میں

تھا سفرنے کرے گا۔ (بخاری)2

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کر رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ایک سوار ایک شیطان ہے اور دوسرے دو شیطان ہیں اور تین سوار، سوار

ہیں۔ (ماکے، ترنڈی، ابوداود، نسائی)

ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے

ارشاد فرمایا۔ہترین ساٹھی (سفر کے) چار ہیں اور بہترین سرپیا (چھوٹا فوٹی دستہ) چار سو کا ہے۔بہترین

فوٹی لشکر چار ہزار کا ہے اور بارہ ہزار کی تعداد کم ہونے کی بناء پر ہرگز مغلوب نہیں ہوگی۔(ترنڈی،

ابوداود، داری، اورامام ترنڈی نے کہا کہ یہ حدیث غیریب ہے۔)

الوسعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

نے فرمایا جب کسی سفر میں دو آدمی ہوں تو ان میں کسی ایک کو وہ امیر بنائیں۔3(ابوداود)

سهل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے

فرمایا قوم کا سردار سفر میں ان کا خادم ہے اور خدمت کرنے میں جوان پرسبقت لے جائے تو وہ لوگ

شہادت کے سوا کسی بھی عمل سے اس پر آگئیں گے۔(نہیں شعب الایمان)

الوثعلبہ حشیم سے روایت ہے لوگ جب کسی مقام میں اترتے ہیں اور

وادیوں میں اگر اگل چھیل جاتے ہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تمہارا ان گھاٹیوں

اور وادیوں میں اگر اگل ہوجانا شیطان ہی کی طرف سے ہے۔پس اس کے بعد وہ کسی بھی مقام

قولہ: ماسار راکب بلیل وحدہ (کوئی سوار رات میں تھا سفرنے کرے گا) مہلب نے کہا ہے کر نبی اکرم

صلی اللہ علیہ وسلم کا رات میں تھا سفر کرنا سے منع فرمایا۔تھا آدمی پر شیاطین کے اندیشے سے ہے کیونکہ وہ وقت ان کے

پہلینے کا ہے۔اور ان کو گھبراہت میں ذا لے اور وسوے ذا لے اور مختلف شکوں میں ظاہر ہو کر تکلیف پہو چیا نے کے اندیشے

کی وجہ سے ہے۔اس لے لوگوں کو حم دیا ہے کر رات کے اندیہرے میں اپنے چوکور کے لیے اور باوجود اس کے تھا

تکلیف نہیں ہے وہ صرف کروہے ہے۔پس جوآدمی افضل چیزیعنی ساٹھی کو اختیار کرے گا تو وہ بہتر ہے۔اور جو تھا نکل گیا تو

وہ حرام کا نہیں کیا۔اور علمیعنی نے فرمایا اور جب تھا نکلے میں مصلحت ہو جی کسی جاسوس کو یا حالات معلوم کرنے والے

کوروانہ کرنا ہے تو اس میں کوئی کراہت نہیں ہے۔(ماخوذ از عمدۃ القاری)

قولہ: فلیؤمروا احدہم لیجن ان میں کسی ایک کو اپنا امیر بنائیں تاکہ کسی بھگڑے اور اختلاف کے موقع پر

تصفیہ کرنا آسان رہے۔اور یہ حکم استحبابی ہے۔(بزل اجحور)

میں اتنے تو آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ مل کر رہتے یہاں تک کہ کہا جاتا اگر ایک کپڑا

(چادر) ان پر پھیلا دی جائے تو ان سب کو ظہانپ لے گی - (ابوداود)

سہل بن معاز اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اکرم صلی اللہ علیہ وسلم

کے ساتھ غزوہ میں شریک ٹھلوگون نے منزل میں تگ کر دی اور راستہ بند کر دے تو اللہ کے نبی صلی

اللہ علیہ وسلم نے ایک نداییں وا لے کوروان فرما یا وہ لوگوں میں ندا کرتے تھے کہ جس آدمی نے منزل

کو تگ کیا یا راستہ بند کرو یا تو اس کا کوئی جھا نمین - (ابوداود)

ابوقتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے جب رسول اللہ علیہ وسلم کے

سفر میں ہوتے اور رات میں اترتے تو اپنی سیدی کروت پر لیٹ اور جب صح سے پکھ پیل اترتے تو

اپنا دست مبارک کڑا کرتے اور اپنے سرمبارک کو اپنی یلی پر کرتے - (مسلم)

ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے

فرما افرشتے سفر کے ان ساتحیوں کے ساتح نمیں ہوتے جن میں چی کا چمڑا ہو - (ابوداود)

ابنی سے روایت ہے کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے فرما افرشتے سفر کے

ان ساتحیوں کے ساتح نمیں رہتے جن میں کتا اور گھنٹی ہو - 4 (مسلم)

قو لہ: ولا جرس عالمیری میں سے جانورول میں گھنٹی کے لٹکانے سے متعلق علم کا اختلاف ہے ان میں

بعض نے کہا کہ ہر قسم کے سفر میں کروہے خواہ وہ جنگ ہو یا سکے سوا کوئی دوسرا وسیلہ سفر برابر ہیں اور ان کے پاس

سفر کی طرح حضر میں بھی کروہے اور اسی طرح پچول کے پاول میں گھنٹیاں باندھنا (کروہے) اور امام محمد رحمہ اللہ نے

سیر کبیر میں فرما یا گھنٹیاں باندھنا غازیوں کے لیے دار الحرب میں کروہے اور مہیں ہمارے علم کا نذہب ہے کیونکہ

دار الحرب میں جانورول کو گھنٹیاں باندھنے سے دشمن مسلمانوں کے مقام سے باخیرہ ہوجا تین گے اگر مسلمان کم تعداد

میں ہوں تو ان کی طرف جچپط کران کو قتل کر دیں یے اور اگر مسلمان بری تعداد میں ہوں تو کفاران سے نکن اور کفوظ

ہوئے نے کی کوشش کریں گے، پس اس لیے علم کے کہا قافلہ اگر دارالاسلام میں ایسے مقام میں ہو کہ طیوروں کا اندیشہ ہو تو

ایسی صورت میں کچی جانورول کو گھنٹیاں لکانا کروہے تاکہ چوران سے باخیرہ ہو جا تین اور ان کو قتل کر نے اور مال

لوٹ کی تیاری نہ کریں۔ تم نے جو جواب گھنٹی سے متعلق ذکر کیا ہے وی جواب پاول میں چھوٹی گھنٹیاں باندھنے کا بھی

ہے امام محمد رحمہ اہلِ کتاب سیر میں فرما تے ہیں اب ربا یکہ جوآ دمی دارالاسلام میں ہواوراس میں سوار کے لیے فائدہ ہو

تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

سہل بن معاز اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اکرم صلی اللہ علیہ وسلم

کے ساتھ غزوہ میں شریک ٹھلوگون نے منزل میں تگ کر دی اور راستہ بند کر دے تو اللہ کے نبی صلی

اللہ علیہ وسلم نے ایک نداییں وا لے کوروان فرما یا وہ لوگوں میں ندا کرتے تھے کہ جس آدمی نے منزل

کو تگ کیا یا راستہ بند کرو یا تو اس کا کوئی جھا نمین - (ابوداود)

ابوقتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے جب رسول اللہ علیہ وسلم کے

سفر میں ہوتے اور رات میں اترتے تو اپنی سیدی کروت پر لیٹ اور جب صح سے پکھ پیل اترتے تو

اپنا دست مبارک کڑا کرتے اور اپنے سرمبارک کو اپنی یلی پر کرتے - (مسلم)

ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے

فرما افرشتے سفر کے ان ساتحیوں کے ساتح نمیں ہوتے جن میں چی کا چمڑا ہو - (ابوداود)

ابنی سے روایت ہے کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے فرما افرشتے سفر کے

ان ساتحیوں کے ساتح نمیں رہتے جن میں کتا اور گھنٹی ہو - 4 (مسلم)

الن،ی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہنئی شیطان

کے باچ ہیں - (مسلم )

ابوبشیر انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک سفر میں رسول اللہ

کے ساتھ تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قاصد کو روانہ کیا کہ باقی نہ رکھا جائے کسی بھی

اونٹ کے گل میں تانت کا اپاریا کوئی بھی بارگروہ کاٹ دیاجائے - 5 (متفق علیہ )

ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وسلم نے فرمایا جب تم ہریالی کی زمین میں سفر کر وتو اونٹوں کو زمین میں سے ان کا حقر دو

اور جب تم سفر کر وقط زدہ زمین میں تو اس پر جلدی سفر کر واور جب تم رات میں

اتزوتو راستے پر کو کیوں کر وہ رات میں جانوروں کے راستے اور کیڑے کوٹوں کے

طے کا نہ ہیں -

اور ایک روایت میں ہے جب تم وقط زده زمین میں سفر کر وتو تم ان کو جلدی

لے چلو ان کا گر نکل آ نے سے پہلے - (مسلم )

الن،ی سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم اپنے

......اور انہول نے کہا کہ گہنئی لڑکا نے میں بہت فانک دے ہیں -

جوآدمی قافلے سے بھٹک جانے تو وہ گہنئی کی آواز سے ان سے ل جانے گا -

گہنئی کی آواز رات کے موؤی جانوروں کو جیسے بھیطریا وغیرہ میں قافلے سے بھگا دیتے ہے -

اور پیکر گہنئی کی آواز جانوروں میں نشاط پیدا کرتی ہے۔بس وہ حدی خوانی کی طرح ہے -(میط )

امام نووی وغیرہ نے کہا ہے کہ جمہور علماء کے پاس بیکر وہ تنزہی ہے اور اس کو کر وہ تحریکی بھی کہا گیا ہے اور یہی

کہا گیا ہے کہ پیہ بضرورت منع ہے اور ضرورت کے وقت جائز ہے۔اور امام ماکر رحم اللہ کر وہ نے کو تانت کے

ذریعہ قلاوہ ذاکرے خاص کرتے ہیں۔اور اس کے سواجب کر نظر بکودنے کرنا مقصود نہوتو جائز ہے -(عمدۃ القاری )

قو لہ : لا تبقین فی رقبة بعير قلادة من وتر الخ ( باقی نہ رکھا جائے کسی بھی اونٹ کے گل میں تانت کا

کوئی بار ) امام نووی نے کہا کہ امام محمد بن الحسن اور ان کے سوا وسرول نے بھی کہا ہے کر اس کے معنی یہی کہ تم ریشم کے

تا نت کا بارمت ذو الوتا کے اس کی گرد ن میں تگ نہ ہوئیں اور اس کا گلانہ گھٹ جائے - ( انتہی ) اور اس سے پہلے گزر چکا

ہے کہ بعض دفعوں جانور کی درخت کو چڑے کا اس سے اپنی گرد ن کو ہجا یے کا تو وہ اس سے اٹک جائے گا -(مرقات )

جانورول کی پیٹ کو منہبر مت بناو - 6 پیشک اللہ نے اس کے سوانحیس کر ان کو تمہارے لے مسخ کیا تاکہ

وہ تم کو اپنے شہرت کے پچھا چس جہال تم جان تو رزمحت کے بغیر نہیں پچھ سکتا اوراس نے تمہارے لے

زمین بنائی ہے پس تم اس پر اپنی ضرورت کو پورا کیا کرو - (ابوداؤد)

نفل نماز میں نہیں پڑھا کرتے تھا آ کہ سوار یول کو تم کول دیتے - (ابوداؤد)

ابوسعید رضی اللہ تعالی عمنے روایت کہ جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے

ساتھ ایک سفر میں تھے کر ایک آدمی ایک سواری پر آیا پس وہ سیدے اور باقی مارنے لگا تو رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کے ساتھ زانکسواری ہوتا اس کو وہ اس آدمی کو دے جس کے

پاس سواری نہیں تھے۔ اور جس کے پاس زانکو شہب تو اس کو وہ اس آدمی کو دے جس کے پاس

تو شہب نہیں تھے۔ انہوں نے کہا آپ پصلی اللہ علیہ وسلم مال کے انواع میں اس ذکر کرتے گے یہ حال

تک کہ تم جو کہ تم میں سے کسی کو زاگر چیز میں کوئی حق نہیں تھے - (مسلم)

سعید بن الی بن دا بوعبریہ رضی اللہ تعالی عمنے روایت کرتے ہیں کہ رسول

اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پچھاونٹ شیطانول کے لے ہوتے ہیں اور پچھاگر شیطانول کے

ہوتے ہیں اب را شیطانول کے اونٹ، میں ان کو کچھا ہول تم میں کا کوئی اپنے ساتھ اپنے اونٹ

لے کر نقل کرے جس کو وہ موٹا کیا ہے پس وہ ان میں سے ایک اونٹ پر نہیں سوار ہوتا اور اپنے کسی ایسے

مجاہد کے پاس سے گزرتا ہے جو عاجز ہوگیا ہے تو وہ اس کو سوار نہیں کرتا۔ اب رباشیط انول کے گھر تو میں اس کو بیجا نہیں ہول۔ سعید کہتے ہیں مجھتا ہول کروہ پی پہجرے میں جس میں لوگ ریشم کے پردے ڈالے ہیں۔ (ابوداود)

جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں چچہ رہتے اور کمزور کونی کے ساتھ آ کے برہا تے اور پچپی سوار کر لیتے اور ان کے لے دعا کرتے۔ (ابوداود)

ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا سفر عذاب کا ایک طرزاہے 8 وہ تم میں کا ایک ایک کواس کی نیندے اور اس کے پینے سے روکتا ہے اور جب وہا پچی ضرورت اس (سفر) سے پوری کر لے تو وہا پینے گھر والوں کی طرف جلدی لوٹ جاتے۔ (متفق علیہ)

عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی سفرتے تشریف لا تے تو آپ علیہ صلاۃ اللہ کے خاندان کے پچول کو آپ علیہ صلاۃ اللہ کے ساتھ کیا جاتا۔ جب آپ علیہ صلاۃ اللہ ایک سفرتے تشریف لا لے تو مجھ آپ علیہ صلاۃ اللہ کے ساتمن پر ہا یا گیا آپ علیہ صلاۃ اللہ نے مجھ اپنے ساتمن پر ہا لیا پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے وصا حجز ادول میں سے کسی ایک کو لا یا گیا تو ان کو آپ پچپی پر ہا لیا جب تم میں میں داخل ہوئے تین آدمی ایک سواری پر تے۔ (مسلم)

اٰنس رضی اللہ تعالی عمن سے روایت ہے کہ وہ اور ابوظہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

کے ساتھ آ گئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت صفیہ کو اپنے ساتھ لے چکے بجا گئے تھے۔ (بخاری)

بریدہ رضی اللہ تعالی عمن سے روایت ہے اس اثناء میں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل رہے تھے کہ ایک صاحب آ گیا ان کے ساتھ ایک گڑھا تھا اور انہوں نے عرض کیا یا

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ سوار ہو جائیں اور وہ پیچھے ہو گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

تمہیں تم اپنی سواری کے ساتھ کے حصہ پر بھٹنے کے زیادہ حقدار ہو 10 گجر پیکہ تم اس کو میرے

لیے کر دو تو اس کے کہا میں اس کو آپ کے لیے کر دیا تو آپ سوار ہو گئے۔ (ترمذی، ابوداود)

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عمن سے روایت ہے تم جنگ بدر کے دن ہر

تمین آدمی ایک اونٹ پر تھے ابولبابہ اور علی بن ابی طالب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے

جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی باری آئی تو ان دونوں نے کہا کہ آپ علیہ کی طرف سے ہم

دونوں چلتے ہیں تو آپ علیہ نے ارشاد فرما یا تم دونوں مجھے زیادہ قوت والے نہیں ہیں 11 نہیں

تم سے بلاہ کر ثواب سے بے نیاز ہوں۔ (شرح السنہ)

اٰنس رضی اللہ تعالی عمن سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر والوں کے

پاس (سفرت) رات میں نہیں آتے تھے 12 اور آپ علیہ نے یا شام کے وقت پہنچے تھے۔ (متفق علیہ)

جا بر رضی اللہ تعالی عمنہ روایت سے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم میں کوئی طویل مدت تک غائب رہے تو اپنے گھر والون میں رات میں نہ آجائے۔ (متفق علیہ)

امام ابوداود نے انہیں سے تخریج کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آدمی جب سفر سے آکر توانے گھر والون میں آنے کا سب سے بہتر وقت رات کا ابتدائی حصہ ہے۔

انہیں سے روایت سے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم راستے میں آؤ تو اپنے گھر والون میں مت آ قیہال تک کے عورت جس کا شوہر غائب تھا بال صاف کر لے اور جو پر اگنده بال تھی صاف کر لے۔

کعب بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت سے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سفر سے نہیں آتے تھے گردون میں چاشت کے وقت تشریف لا تے اور جب تشریف لا تے تو مسجد سے ابتداء فرما تے پس اس میں دور کے نماز پڑھتے پھر لوگوں کے لیے اس میں تشریف فرما جاتے۔

مقطع بن مقدام سے روایت سے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھے۔

پڑھتا ہے جس وقت وہ سفر کا ارادہ کرتا ہے۔ (طبرانی)

چھوٹا اکونی جیسی ایسے گھروالوں کے پاس کوئی بھی چیز ان دور کے تون سے فضل جس کو وہ ان کے پاس

علی و سلم کے ساتھ تھا۔ جب انہیں پینے کے لیے پانی کی کھائی میں مسجد میں جا او راس میں دور کے ت

جا بر ضی اللہ تعالیٰ علیہ روایت سے کر میں ایک سفر میں نہیں اکرم صلی اللہ

ا نہیں سے روایت سے کہ نہیں اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب مدینہ منورہ تشریف

لا تو آپ علیہ صلی اللہ نے ایک اونٹ یا ایک گاڑی کے ذریعے گی۔16(بخاری)

قولہ: فصل فيه ركعتين (تم مسجد میں جا او راس میں دور کے تونماز پڑھو) صاحب درمتار نے کہا کہ

کے سفر کی دور کعتین اور سفر سے آنے کے وقت کی دور کعتین مستحب ہیں۔اورشامی نے کہا کہ صاحب درمتار کا قول

ركعتا السفر اخ (سفر کی دور کعتین اور واپسی پر دور کعتون سے متعلق) مقطم بن مقدام سے روایت سے انہوں نے کہا کہ

حضرت رسول اللہ علیہ وسلم نے فرمايا: ما خلف احد عند اہله افضل من رکعتین......الخ آدمی جوسفر کا

ارادہ کرتا ہے تو نہیں چھوٹا اسے گھروالوں میں کوئی چیز ان دور کے تون سے فضل جس کو وہ ان کے پاس پڑھتا ہے۔

(طبرانی)

اور کعب بن مالک سے روایت سے رسول اللہ علیہ وسلم سفر سے نہیں آنے تک گرن میں چا شت کے

وقت اور جب آپ علیہ صلی اللہ تشریف لا تو مسجد سے آغاز فراماتے اس میں دور کے تونماز پڑھتے چھراس میں تشریف

رکعت۔(مسلم)

اور شرح منہی میں ہے جس کا خلاصہ یہ کہ سفر کی دور کے ت کو گھر میں پڑھنے اور سفر سے آنے کے بعد کی دور

رکعتین مسیر میں پڑھنے سے خاص ہیں۔اور حضرات شوا فح نے اس کی صراحت کی ہے۔(بذل المجہود)

قولہ: لما قدم المدينة نحر جزورا الخ (جب مدینہ منورہ تشریف لا تو آپ علیہ صلی اللہ نے ایک

اونٹ یا ایک گاڑی کے ذریعے گی۔) ملا علی قاری نے فرمایا سفر سے آنے والے کے لے سنت سے کر وہ اپنی وسعت کے بقدر

مہمانی کا انظام کرے۔(ابن ملک)

بسم اللہ الرحمن الرحیم